Vahiy'e farkli bakis!

[mopsy]

Selam!

I-Kur'an'da OKU emri!

Kuranin ilk emri.
Allah cc na iman edin,
Veya
Namaz kilin degildir.

Ilk emri
Allah cc nun seckininin
Sahip oldugu ilk vahiy kelimesidir.

Peki ilk emir olan bu ilk kelime nedir?
Oku!

Iyi guzelde
Neyi okuyacak?
Yazili,sozlu gelen Kuran
Henuz ortada yoktu,

Baglaminda;
Okunacak sey de yoktu.

O halde
Allah cc seckini neyi okuyacakti?
Neyi/nasil?..............

Ayrica
Burada kullanilan kelime;IKRE

Halbuki
Tilavet et anlaminda bir kelime
Bizim gunumuzde algiladigimiz sekile
Daha uygun bir kelimedir.

Ornegin
"Utlu" ile basliyabilirdi.
Ancak kullanilan kelime "Ikre"

O zaman
"Ikre!" emri ile;
Henuz inmemis Kuran kastedilmiyor ise,
Neyi bildirmistir?

Hemen
Ayetin devami olan kelimeler
Konuya bir bakis acisi getirebilir.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
Ikre'
Bismi rabbikelleziy halak!
Sadakallah!

Simdi
Bunun mealine bakilacak olursa
Yaratan Rabbinin adı ile kiraat et!

Boyle bir geleneksel anlayistaki
Ceviri ile tabii ki
Nasil okunacagi aciklanmis olur.

Ancak
Bu cumlede kullanilan ;ILE
Baglaci ilgili harfin oncu anlami degildir.

Sorun sudur!
Oradaki "ba edati
"ile" anlami veriyor mu?

Bismi deki o BA harfinin
Anlamlarindan biri iledir.

Bunu kabullenirseniz
-ki gunumuzde boyledir,
Soyle bir sonuca ulasirsiniz
"Neyi okumaya baslaraniz
Once Besmeleyi zikredin!"
Bu konuda da gecerli bir hadis vardir.

Ancak
Algilanan herhangi bir seyi okumak degil
Kuran metni okumak olarak kabul edilmistir.

Simdi
Konuyu biraz derinlestirelim.

Hadis boyutu da ele alindiginda
Gorulen -Ikre- emri geldiginde
Allah cc seckininin bir
Tereddut yasadigi goruluyor.
Burda kastedilen ba=ile olsaydi
Hepimizin anladigi gibi anlar ve bir
Tereddut yasamazdi.

Banin baskin anlami olan
Yemin karsiligi cumleye konursa
Allah cc seckininin tereddutu
Daha iyi anlasilacaktir.

O zaman
Meal su anlamdadir.
Yaratan Rabbinin adina yemin ediyorum:Oku!

Banin diger baskin anlami olan
Sebebiyet karsiligi cumleye konursa
O zaman meal su anlamdadir.
Yaratan Rabbinin adina/adi sebebiyle/adi askina:Oku!

Bilindigi gibi o gunun Mekkesi
Allah cc n inaniyordu
[bkz:

Ba nin;
Bir dorduncu anla mina gecmeden
On bilgi verelim:
Zaitlik!!!

Zaitlik denince insanlar
Luzumsuzluk,fazlalik anlamaktadirlar.

Ancak
Allah cc anlamsizliktan,luzumsuzluktan
Uzaktir ve baglaminda sozleri de....

Banin diger baskin anlami olan
Zaitlik karsiligi cumleye konursa
O zaman meal su anlamdadir.
Yaratan Rabbinin adini oku!

Yaratan Rabbinin adini okumak
Ne demektir?
Onun yaratisi uzerinde
Kafa yormak demetir-ki
Kuranda yuzlerce ayet bu konuyu isler.

Yani
Eserden muessire yol!
Allah cc nun varlik delillerini okumak!

Bu da entellektuel bir
Okumayi gerektirir.

Peki boyle bir varsayimin
Kuran karsiligi var mi?
Varsa da bu konuyla ilgili midir?

Bunu soralim.
Kime mi?
Tabii ki Kedisine

Yani
Kuran-i Kerime....

Devam edecek..................

 

[mopsy]

Banin diger baskin anlami olan
Zaitlik karsiligi cumleye konursa
O zaman meal su anlamdadir.
Yaratan Rabbinin adini oku!

Yaratan Rabbinin adini okumak
Ne demektir?
Onun yaratisi uzerinde
Kafa yormak demetir-ki
Kuranda yuzlerce ayet bu konuyu isler.

Selam!

.... Onun yaratisi uzerinde kafa yormak .....

Oku!
Emrinden sonra gelen
Ikinci ayete bakarsak;

Bismillâhir rahmânir rahîm.
96.2.Halakal insâne min alak
Sadakallah!

Simdi
Bunun mealine bakilacak olursa
İnsanı, embriyodan/ilişip yapışan bir sudan/sevgi ve ilgiden/husûmetten yarattı.

Yani
Ikre emrinin hemen altinda ki ayette
Yaratisi bildiriyor.

Burada;
Alak-Yapiskan bir sivi ve
Bu sividan kanli-canli dusunen
Muhtesem bir varlik olusuyor.
Muhtesem bir sanat...

Boylece anliyoruz ki;
Insanin yaratisi kavrayabilmesi icin
Once kendi olusumunu okumasi gerekiyor.

Ve
Bu okumayi Allah cc
soyle ogretiyor:
İnsanı, embriyodan/ilişip yapışan bir sudan/sevgi ve ilgiden/husûmetten yarattı.

Demek ki
Insanin kendisinden baslayan
GOZLEME bagli bir
Entellektuel okuma yapmasi emrediliyor.

Bu okuma asla
Kalbi bir okuma degil mis!

Insan
Ilk cagdan beri erkek sivisini/spermini
Ve dusuk yapan kadindan cikan
Kan pihtisi/embriyoyu GORMUS/TANIMISTIR.

Iste
Rabbul alemin hemen ikinci ayette
Bilinen bu GOZLEMI tekrar ederek
AKLI kullanarak okumanin ILK EMIR oldugunu acikliyor!

Eger
Gelenekteki gibi bu okumanin
Zikir sozlerinin tekrari veya
Asr seklinde ezberden Kuran metni okumalari
Emredilmis olsaydi,
Ikre degil utlu kelimesi kullanilmis olurdu ki;

Zaten
Gelen ayet ikre ile neyin okunmasi gerektigini
Tam olarak aciklamaktadir.
İnsanı, embriyodan/ilişip yapışan bir sudan/sevgi ve ilgiden/husûmetten yarattı.

Yani
Burada farkli-dusunme ile ilgili-akli
Bir okumadan soz edilmektedir.

Gozleme dayali,akli kullanarak
Kuranin da yer aldigi/alacagi
Insan hayatindaki herseyin
Okunmasinin istendigi bir emirdir.

Enterasan olan okumanin
Insan yaratilisi oncelik yapilarak
Yapilmasinin istenmesidir ki;
Bu da ayri bir tefekkur konusudur.

II- Kuranda Okuma tipleri

Tilavet
Kiraat
Tertil

Devam edecek................

 

[mopsy]

II- Kuranda Okuma tipleri

Tilavet
Kiraat
Tertil

Selam!

Bu uc tip okuma kelimesinin gectigi yerlerde
Mealcilerin kullandiklai kelime OKU! Sozcugudur.

Ancak
Turkcedeki oku kelimesinin karsiligi tilavettir.
Ve en basit okuma seklidir ki;
O bile oku kelimesinin
Her tip cumle ici kullaniminda tam karsilamaz.

Simdi,
Bunlari tek tek ele alalim.

A-TILAVET:

En basit okuma tipidir.
Tela kokunden gelmis bir mastar.
Bu kavrami Kuran hangi anlamda kullaniyor?
Iste bizim bakacagimiz yer burasi

Bismillâhir rahmânir rahîm.
26.69.Vetlu aleyhim nebee ibrâhîm
Ve onlara İbrâhîm ın haberini tilâvet et
Sadakallah!

Bu ayette Tilavet etmek
AKTARMAK-HATIRLAMAK anlamindadir.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
6.151.Kul teâlev etlu mâ harreme rabbukum aleykum...
De ki: Gelin, Rabbinizin size neleri haram kıldığını tilavet edeyim...
Sadakallah!

Bu ayette Tilavet etmek
OKUMAK-OGRETMEK anlamindadir.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
11.17. E fe men kâne alâ beyyinetin min rabbihî ve yetlûhu şâhidun minhu
Rabbin tarafından açık bir delile dayanan ve kendisini Rabbinden bir şahidin tilavet ettigi....

91.2. Vel kameri izâ telâhâ.
Ve onu tilavet ettiği zaman aya yemin olsun
Sadakallah!

Bu ayetlerde Tilavet etmek
IZLEMEK-TAKIP ETMEK anlamindadir.

Goruldugu gibi;
Basit anlamda okumanin karsiligi olan
Tilavetin bile cumle kullanimlarinda
Iki farkli anlami var.

Simdi
Izini takip etme anlaminda:

Bismillâhir rahmânir rahîm.
29.45.Utlu mâ ûhıye ileyke minel kitâbi ve ekımıs salât...
Kitaptan sana vahyedileni tilavet et ve namazı kıl.
Sadakallah!

Bu ayette Tilavet et!
Oku degil.
IZLE!anlamindadir.

Simdi
Ayetin anla mina bakarsak
Kitaptan sana vahyedileni izle

Ve
Bu izlemenin geregini yap!

Ne yapacak?
... ve ekımıs salât...

Yani
ve Namazii kil!

Goruluyor ki;
Vahyin gereklerinin yerine getirilmesi istenmektedir.

Halbuki
Tilavet gorulen her yere
Oku anlami yapistirilsaydi
Anlam;
Kuran oku-namaz kil gibi
Okul odevi haline gelirdi.

TILAVET ETMEK BIR EYLEMSEL OKUMA BICIMIDIR.

Kavramin icini bosaltirsaniz,
Yani sadece metin okumaya cevirirseniz,
Hafiz kavra mina baglarsiniz ki,
Emrin AMEL yonu ortadan kalkar.

Bir ikinci noktada

Bismillâhir rahmânir rahîm.
91.1. Güneşe ve onun aydınlığına andolsun,
91.2. Onu/gunesin aydinligini izlediğinde Aya andolsun,
Sadakallah!

Ay isigini takip ettigi gunesten alirken,
Muslumanda isigini takip ettigi kitaptan alir.

Bu yuzden musluman neyi tilavet edecegini iyi secmelidir.
Bu secimin ne oldugunu
Allah cc Rasulune bildirmistir.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
29.45. Kitaptan sana vahyedileni tilavet et
Sadakallah!

Musluman!
Neyi merkeze alacagini iyi bilmelidir.
Hangi isigi yansitacaksa o isigi almalidir.

Bu konuda,
Allah cc nun karari belli.
YALNIZ KURAN!

B-KIRAAT:

Devam edecek................

 

[mopsy]

Selam!

B-Kiraat:

Okumanin ikinci asamasidir.
Akli okumadir.
Varliklar arasinda baglanti kurarak
O mevut iliskiyi adlandirma baglaminda
Yaratana vasil olma...

Bismillâhir rahmânir rahîm.
16.98. Fe izâ karetel kurâne festeız billâhi mineş şeytânir racîm
98. Kur'an kiraat ettigin zaman o kovulmuş şeytandan Allah'a sığın!
Sadakallah!

Yani
Peygamber bile Kuran kiraati sirasinda
Seytanin mudahelesinden kendisini kurtarmaz.

Ne yapacak?
Allah cc na siginacak.
Allah cc yokmus gibi hareket etmiyecek!
Ben bu isin ustesinden gelirim demeyecek!

Burada Peygamberi bile
Allah cc na sigindiran sey
Tilavet degil KIRAATtir.

Dikkat!
Tilavet ederken degil
Kiraat ederken Allah cc na sigin.

... izâ karetel kurâne...

Cunku
Kiraat zihin/akil okumasidir.
Bir dusunce harekelenmesine neden olur ki,
Seytani iste bu
Akil okumalari rahatsiz eder.

Zaten
Kuranin indirilis gayesi de;

Bismillâhir rahmânir rahîm.
38.29.Kitâbun enzelnâhu ileyke mubârekun li yeddebberû âyâtihî ve li yetezekkere ûlul elbâb
29. Bu Kuran, âyetlerini tedebbur etsinler ve akıl sahipleri öğüt alsınlar diye sana indirdiğimiz mübarek bir kitaptır.
Sadakallah!

Vurgulanan kavram ne?
Tedetbur!
Tedetbur uzre Kurani oku!

Tedebbur,debere kokunden bir mastar.
Debere;Arka demek.

Yani
Ayetlerin arka planini gormek.

Yine
Tedebbur,dabir kokunden bir mastar
Dabir;Kok demek.

Yani
Ayetlerin kokune inmek.
Anlamlarin nerelere uzandigina
Dikkat etmek.

Yine
Tedebbur,tedbir kokunden bir mastar
Tedbir; Onlem demek.

Ayetlerin beslendigi degerleri
Gorerek okumaya Kiraat denir ki
Buna Feraset denir!

Kiraat edenTedebbur edecek,
Boylece tezekkur edecek.

Tezekkur etmek;zikr kokunden gelir.
Zikr,hatirlarmak demektir.
Hatirlatmak icin
Onceden soylenmis olmasi gerekir.

Peki
Bu tezekkuru kim gerceklestirecek?
ûlul elbâb,sagduyu sahipleri....

Elbab;lub kelimesinin coguludur.
Yani:Oz...

Kuranla ilgilenen kisi
Ayetlerin ozuyle de ilgilenmelidir.
Oze ulasmadan Tedebbur olmaz!

Ulul Elbab:
Cekirdegin iciyle ilgili gozlemleyip
Oradan ogut alan kisilerdir.

Iste
Kiraat boyle bir
Okuma eylemidir.

Boylece
Tezekkuru gerceklestirirsiniz.

Tedebbur.tezekkure donusen
Ayetlerle milim milim
Yol almanizi saglayan
Kiraati olusturur.

Bu
Allah cc nun emri olan
Akli kullanarak yapilan
Entellektuel okuma bicimidir.

Bu da,
Kurandan yuksek derecede
Beslenmeyi ortaya cikarir.

Bu okuma bir tercih degil
Emredilmis bir cabadir.

Herkes kendi kapasitesi dahilinde ve
Allah cc nun diledigi miktarda
Fayda sagliyacaktir.

Allah cc dilerse baglamli ayetlerin
Verdigi mesajin ozu de budur!

C-TERTIL:

Devam edecek...........

 

[mopsy]

Selam!

C-Tertil:

Harfleri
Acik acik ;pesipesine; guzel ve anlamli okumak.

Ancak
Burada istenen (gelenegin belirttigi gibi)
Tecvid degildir.

Istenenin ne oldugunu anlamak icin
Kurani takip edelim!

Bismillâhir rahmânir rahîm.
73.1. Kumil leyle...
1. Geceleyin kalk!...
Sadakallah!

Peki;
Rasul,gece kalkip ne yapacak?

Bismillâhir rahmânir rahîm.
4..... ve rettilil kurâne tertîlâ
4.Ve Kurani Tertil uzre oku!
Sadakallah!

Emir acik ve net!
Namaz kil demiyor.
Kurani Tilavet et demiyor.
Kurani kiraat et demiyor.

... ve rettilil kurâne tertîlâ....
Kurani tertil et!

Yani;
yavaş ve açık olarak güzelce oku

Yani
Kurani ders calisir gibi calis .....diyor.

Hem tilavet edeceksiniz,
Ederken tefekkur edeceksiniz
Hemde duzgun,gramerine uyacaksiniz.

Ne yazik ki
Bu emrin en onemli kisimlari birakilmis
Tertili,tecvide baglamislardir.

Tecvid isi yoluna koymak demektir.
Tertil icin sadece bir aractir.


Isi tecvide donusturunce
Basliyorsunuz,
Kaf nasil kalkaleyle cikar? Demeye...
Tefsirinde Elmali Hamdi Yazar hocamiz diyor ki:

Kafin kalkalesiyle ugrasirken
Kafin icinde bulundugu kelimenin
Anlamini buharlastirmayin!

Iste
Tertili en iyi acikliyan soz!

Tertil
Kuranlasarak Kurani okumak demektir.

"Ayn" catlakmakla
Kafin kalkalesiyle ugrasmakla
Anlami yitiriyorsunuz.

Istenen tecvid degil.
Tecvidin,Tilavetin,Kiraatin icinde oldugu
Bir okuma!

Bunu nasil yapacagiz?
Harfleri Acik acik,tane tane,dogru olarak birbiri ardina
Yavas yavas,yani dusune dusune okuyacagiz.
Kavramlara Kuranin verdigi anlamlari varecegiz.

Ancak
Gelenegin tecvid baskisi
Tertili ortmustur.

Esasinda
Emir son derece acik.
Kurani TERTIL edecegiz....

Yani
Tertil ederek:

Hayata
Kuranin bak dedigi pencereden bakacagizr.

Hayati
Kuranin gosterdigi gibi yasayacagiz.

Tertil
Kiraatten daha ileri bir okumayi

Yani
Kuranlasarak okumayi olusturmaktir.

Peki
Tertil okuma ne kazandirir?

Furkan suresinin 32. ayetine bakalim.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
25.32. Ve kâlellezîne keferû lev lâ nuzzile aleyhil kurânu, cumleten vâhideh,
kezâlike li nusebbite bihî fuâdeke ve rettelnâhu tertîlâ

32. İnkâr edenler dediler ki: "Kur'an ona toptan, bir kerede indirilsedi ya!"
Biz böyle yaptık ki, onunla senin kalbini dayanıklı kılalım.
Biz onu parça parça/ayet ayet okuduk/tertil ettik.
Sadakallah!

Tertil etmesinin sebebini

.... kalbini dayanıklı kılalım...

Olarak acikliyor....

Demek ki:
Tertil ustune Kuran okumak
Insanin yuregini Kuranla bulusturmaktadir.

Zaten
Tebligin sekli de yavas yavas,
Anlasilir sekilde okumak/ anlatmak degil midir?

Nerden mi biliyoruz?
Tabii ki Kurandan.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
17.106. Ve kurânen faraknâhu li takreehu alen nâsi alâ muksin
106. Onu, bir Kur'an olarak, insanlara dura dura okuyasın diye
Sadakallah!

... insanlara dura dura okuyasın diye....

Yani
Kuran 23 senede bir tertil uzre inmis
Yine
bir tertil uzre okunmus
Yine
Bir tertil uzre anlatilmistir.

Bunun
Tecvid,tecvid naralariyla
Ortulmesine izin verilmemelidir.


Artik
Oku emrinin ozu
Sekilleri anlasilmistir.

Simdi
Bu emirle basliyan Vahy yagmurunun
Isimlerine bakalim

Kuranin Isimleri:

Devam erecek..........

 

[mopsy]

Selam!

Kuranin Isimleri:

I-el Kitap:

Kuranin Kuran daki isimlerine bir goz atarsak;
200un ustunde Kitap/el Kitap hitabi gecer.

Ancak
Bu Kitap sozcugu anladigimiz
Ciltli iki kapakli kagit destesi degildir.

Simdi
Kuranin;Kitap kavra mina verdigi
Anlama bakalim.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
27.28 İzheb bi kitâbî hâzâ fe elkıh ileyhim summe tevelle anhum fenzur mâzâ yerciûn
"Şu mektubumu götürüp onlara at. Sonra onlardan uzaklaş da bak bakalım, nasıl davranacaklar."

27.29.Kâlet yâ eyyuhel meleu innî ulkıye ileyye kitâbun kerîm
Melike dedi ki: "Ey ileri gelenler, bana önemli bir mektup bırakıldı.
Sadakallah!

... İzheb bi kitâbî hâzâ...
... ileyye kitâbun kerîm...

Evet!
Allah cc yolladigi Vahiye mektup adini veriyor.
Askin gucten kullarina son mektup.

Insanlar Mekup niye yazarlar?
Kendi durumlarindan BILGI verip,
Karsiliginda gelecek cevabi beklerler.

Yani
Mektubun bir KARSILIK bekleme durumu vardir.

Eger
Kuranda bir Ilahi mektup ise,
Rabbin yolladigi BILGI karsiligi
Kuldan olumlu eylemler bekledigi muhakkaktir.
Olumlu eylemler:Ibadetler,takva....

Muminin yasantisi
Okudugu mektuba verdigi cevaptir.

Ve buda hakkindaki;
Ahiret hukmunun de karsiligidir.

Kuran=el Kitap

II- Furkan

Furkan
25.surenin de adidir!
Iki boyutlu bir kelimedir.

Birincisi
Hak ile batili yani,
Dogruyu yanlistan ayiran olcu demektir.

Yani
Muslumanlar,yazilan soylenen,yapilan
Herseyi Kuran ile karsilastirip
Dogru veya yanlis olup olmadigina karar verirler.

Ikincisi ise;
Insana yansiyan bir tarafi vardir.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
8.29. Yâ eyyuhellezîne âmenû in tettekullâhe yecal lekum furkânen ....
Ey iman sahipleri! Eğer Allah'a karşı takva sahibi olursanız , Allah size Furkan yaratir.
Sadakallah!

Simdi
Takva sahibi nasil olunur?
Tabii ki Kuran okunarak,
Kuran okulundan gecerek.

Iste
Bu bilgileri yasa mina dokebilen
Artik muttakidir
Yani Takva sahibidir.

Iste;
Allah cc da bu kisilere
Furkan verecegini soyluyor.

Yani
Meleke olarak Furkana
Sahip olacaklar!

Kaynak olarak Furkan!
Meleke olarak Furkan!

Sonuc:
Kaynak olarak; Furkan olan Kurani okursaniz,
Takva sahibi olursunuz.

Takva sahibi olmussaniz
Allah cc size Furkan melekesi verir.

Boylece,
Hak ile batili ayirma melekesine sahip olurlar.

Baglaminda
Herseye Allah cc nun kitabi ile bakarsiniz.

Allah cc nun Kitabi ile bakmayan bir adamin
Din adina feraset sahibi olmasi mumkun degildir.


Allah cc nun Kitabi ile bakmayan bir adamin
Din adina feraset sahibi olmasi mumkun degildir.

Yani
Gecmisi bileceksiniz
Gunu kavrayacaksiniz
Gelecege bakacaksiniz.

Iste
Furkan olan Kuranin egitiminden gecerek
Takva ehli olan,boylece Furkan melekesi kazanan
Mumin yasam dengesi!

Iste
Bunun adi ferasettir.
Feraset sahibi olmak ancak
Kuran nuru ile mumkundur.

Bilindigi gibi
Musa asin da Furkani vardi.

Furkansiz Takva
Takvasiz Furkan olmaz!

Bu yuzden Kuranin adi
FURKANDIR!

III-Ruh:

Devam edecek.............

 

[mopsy]

Selam!

III-RUH:

Kuranin en onemli isimlerinden biridir.
Sura suresinde:

Bismillahirrahmanirrahim
42.52. Ve kezâlike evhaynâ ileyke rûhan min emrinâ,
52.İşte böylece sana da emrimizden bir ruh vahyettik.
Sadakallah!

Bilindigi gibi Kuran=Ruh
Kadir gecesi inmistir.
Kadir suresinde bu soyle ogretilmistir.

Bismillahirrahmanirrahim
97.4.Tenezzelul melâiketu ver rûhu fîhâ bi izni rabbihim min kulli emrin.
4. Melekler ve Rûh, Rablerinin izniyle o gecede her iş için iner de iner!
Sadakallah!

Bazilari buradaki Ruhun;
Melek Cebrail as oldugunu da soylerler.

Ancak
Cebrail as el melaike'de
Zaten Cebrail as var!

Bir beden icin ruhun anlami ne ise,
Bedenin yasadigi hayat icin Kuranin
Anlami odur.

Cunku
Kuran bir hayatiyet Kitabidir.

Bunu nereden mi soyluyoruz!
Tabii ki Kurandan.

Bakin!
Enfal suresine bir goz atarsak

Bismillahirrahmanirrahim
8.24. Yâ eyyuhellezîne âmenûstecîbû lillâhi ve lir resûli izâ deâkum limâ yuhyîkûm...
24. Ey iman sahipleri! Sizi, size hayat verecek şeye çağırdığında, Allah'a da resule de "Buyur deyin!"
Sadakallah!

Muminler cagirildiklarinda hemen uysunlar.
Ne icin cagrildiklarinda?
... size hayat verecek şeye.../limâ yuhyîkûm...

Gerek ve yeter sart
Kurana=Vahiye=Ruha cagrilmak!!!

Bismillahirrahmanirrahim
59.21. Lev enzelnâ hâzel kurâne alâ cebelin le reeytehu hâşian mutesaddian min haşyetillâh
21. Eğer biz bu Kur'an'ı bir dağın üzerine indirseydik, her halde sen onu huşû ile boynunu bükmüş, çatlayıp yarılmış görürdün.
Sadakallah!

Dagin bukulmesi icin ne yapmasi gerekirdi?
Hareketselligi/canlamasi gerekirdi.

Kuran indigi daga Ruh! Verir.
Onu canlandirir.
Oda Allah cc korkusundan/ min haşyeti Allâhi
Saygili bir sekle burunur.

Yani
Kuran hayat veren bir Ruhtur!

Yine
Yasin suresine bir goz atarsak
Kuranin inme nedeni soyle ogretilir.

Bismillahirrahmanirrahim
36.70. Li yunzire men kâne hayyen ...
70. Diri olanı uyarsın ....diye indirilmiştir.
Sadakallah!

Hayatta olanlari/Hayatta kalmak istiyenleri
Uyarsin/onlara bunu versin diye...

Ruh ismi;
Kuranin gunah icinde yasiyanlara(gercekte olulere)
Hayati vermesi nedeniyle verilmistir.

IV- SIFA:

Kuranin
Diger bir ismi de;SIFA dir.

Bismillahirrahmanirrahim
10.57. Yâ eyyuhen nâsu kad câetkum mev'ızatun min rabbikum ve şifâun limâ fîs sudûri
57. Ey insanlar! İşte size Rabbinizden bir öğüt, gönüller derdine bir şifa
Sadakallah!

Bu sifa
Yureklerde bulunan inancsizliga sifadir!/ şifâun limâ fîs sudûri!

Yine
Isra suresini okursak:

Bismillahirrahmanirrahim
17.82. Ve nunezzilu minel kurâni mâ huve şifâun ve rahmetun lil muminîne
82. Biz Kur'an'dan, inananlar için şifa ve rahmet olacak şeyler indiriyoruz.
Sadakallah!

Kurandan sifa indirmek
Bu sifa:" şifâun limâ fîs sudûri "dir.

Yani
Fiziksel hastaliklara iyi gelmez.
Inkarciliga iyi gelir.
Imani kuvvetlendirir.
Muminleri muttaki/takva ehli yapar.

Ve
Olene kadar MUTTAKI kalmanin yolu
Yine;

Bismillahirrahmanirrahim
2.2. Zâlikel kitâbu lâ reybe fîhi, huden lil muttekîn
2. İşte sana o Kitap! Kuşku,çelişme, tutarsızlık yok onda. Bir kılavuzdur o, korunup sakınanlar için.
Sadakallah!

Imani muhafaza etmenin
Takvayi daim etmenin yolu
Kurani devamli kilavuz olarak
Yasamin her safhasinda one almak.

Yani
Kuranla mumin olunur
Kuranla muttaki olunur
Kuranla musluman olunebilir.

Fatiha suresi:

Devam edecek............

 

[mopsy]

Selam!

FATIHA SURESI:

Surenin tamaminin indigi ilk sure Fatiha suresidir.
Ummul Kitap=Kitabin/Kur'an'in anasi da denir!...

Bazi alimlere gore;
Bu ayetlerin ayni zamanda
Ilk inen ayetler oldugunu iddaa ederler.

Yine
Baktigimizda Bakara 2. sure Medine suresidir.
Fatiha suresi Mekki suredir.
Aralarinda 8 yil var,
indirilmis cc 90 sure var!
Aralarinda binlerce ayet var!
Buna ragmen ikisi yan yana
Ve mutlak baglantili....

Ancak
-Kuranda ne kadar Hamd ayeti varsa el-Hamdulillah ayetine baglidir.
-Kuranda ne kadar Allah cc-ve sifatlari ile ilgili ayetler varsa
Lillahi'ye baglidir/Rabbul alemine baglidir.
-Kuranda ne kadar kiyamet ve mahserle ilgili ayet varsa;
Malik-i yevmiddine baglidir.
-Kuranda ne kadar kulluk-yaratilis-varliklarla ilgili ayet varsa;
Iyyake nabudu...ayetine baglidir.
-Kuranda ne kadar dua ayeti varsa;
Ihdinas siratal mustakiym ayetine baglidir.
-Kuranda ne kadar imtahani basaranlarla ilgili ayet varsa;
Siratallazine enhamte aleyhim ayetine baglidir.
-Kuranda ne kadar imtahani basaramayanlarla ilgili ayet varsa;
Gayrul magdubi aleyhim veleddalin ayetine baglidir.

Kurana Fatihadan bakarsaniz dogru gorur/algilarsiniz.
Kurana bakacagimiz en iyi yer fatihadir.

Yani
Fatiha Kuranin projektorudur.
Fatiha Kuranda;
Gecmisi,gunu ve gelecegi gormenin anahtaridir.

Zaten
Fatiha=Acilis demektir.(Feteha=acmak,acan kokunden)
Miftah=Anahtar sozcugu ile ayni kokten gelir.

Fatihanin kullanilan en onemli ismi
Seb-i Mesanidir.

Seb-i Mesaninin oncu anlami:
Tekrarlanan yedidir.

Bismillahirrahmanirrahim
15.87. Ve le kad âteynâke seban minel mesânî ...
87. Andolsun, biz sana tekrarlanan yedi verdik....
Sadakallah!

Bunun Fatiha oldugunda ittifak vardir.
Seb-i mesani denmesinin sebebi:

-Namazlarda ki tekrarlar icin,
-Icindeki hakikatlerin Kuranda surekli tekrarlandigi icin,
-Kuranin ana 7 konusu fatihada ozet olarak bulundugu icin,(Ummul Kur'an)
-Allah ccnu Oven kelimeler oldugu icin
[Sebi mesaninin bir anlami da oven dir! Sena kokunden]
-Iki tarafli bir sure oldugu icinde bu isimle anilir.
[Ilk ayetlerde Yaratani/Allah cc nun tanitilmasi;
İkinci bolumunde ise Yaratilana bakan 3 ayet]

Fatihanin;
Uc temel konusu vardir!
(Bu yuzden bir ismi de el Esas'tir!

-HAMD:Ovgu
-KULLUK:
-HIDAYETua (Bu yuzden bir ismi de ESSELAH=namaz suresi! Dir)

Bu suredeki tartisma sudur:
Bu suredeki 7 ayet hangileridir.
Daha dogrusu ilk ayet besmele midir?

Devam edecek!............

 

[mopsy]

Selam!

Besmelenin Fatihanin birinci ayeti oldugunu
Buyuk muctehid Imam Safii ra bildirmistir.

Hanefi gorusu:
Surenin basindaki besmelenin
Sureye ait olmadigi yonunde dir.
Surenin yedi ayeti soyledir.
Son ayeti ikiye ayirarak
Yediye tamamlama seklindedir.

Ancak
Dunyadaki butun Kuranlarda ki
Orjinallerde dahil dir!- Fatiha suresinin basindaki
Besmelenin sonunda (1) rakkami vardir.

Diger surelerin basindaki besmelelerin
Sonunda sayi yoktur.

Simdi
Fatihanin ilk konusu:HAMD:

Bismillâhir rahmânir rahîm.
El hamdu lillâhi rabbil âlemîn
Hamt, âlemlerin Rabbi Allah'adır

.

Hamd baslibasina bir OVGU!
Fahreddûn er-Râzû'nin Mefâtûhu'l- Gayb Adlı Tefsirinde;
Gercek bir hamd yapabilmek,ancak alemlerin Rabbine mahsustur.
Biz Onu;Onun istedigi gibi Hamd edemeyiz.

Yani
Bu bir acizligin ifadesidir.
Kendi basimiza bunu basarmamiz mumkun degildir.
O nasil ogretiyorsa,biz oyle yapabiliriz.

Bu ayet El takisiyla basliyor.
El Hamdu,yani bir ISIM! Olarak basliyor.

Aslinda fiil olarak baslayabilirdi.
Ahmedu lillâhi rabbil âlemîn
Ben alemlerin Rabbi Allaha hamdediyorum!
Denilebilirdi....

Eger
Fiil cumlesi olsaydi,
Sadece insan ve hamd edeni kapsardi.

Isim cumlesinde bizim hamd edip etmemiz
Baskasinin edip etmesi veya
Bilmedigimiz hamd turlerinin olmasi

Yani
Tum bilinen bilinmeyen verlik hamd ve turunden
Soylemlerin tamamini icine alir.
Hamd Onda birsey arttirmaz.
Edilmemesi de Ondan birsey eksiltmez.

Iste
Fatihanin Hamd ogretisi de budur.
Hamdin bizimle ilgili yonu baglamlidir.

Alemin
Kelimesi ise Allah cc DISINDA ki herseyi
Yani;Yaratilanlari kapsar.

Rabb;
Kelimesi terbiye eden olarak ifade edilse de
Kokeni farklidir.

Rabbin kokeni; rabebe/rabbe
Terbiyenin kokeni; rabba/murebbi /raba

Fatiha daki Rabb kelimesi ile
Vahiyin ilk inen surelerinde hep Rabb kelimesi kullanilir.

Bunun sebebi;
Varliklarin-basta Muhammed as olmak uzere-
SAHIPSIZ olmadiklarinin vurgusudur.

Dar anlamda
Rasul sahipsiz degildir.
Asla sahipsiz birakilmayacaktir.
Daha genis anlamda muminleri de icerir.

Cunku
Kureysli inancsizlar Allah cc na inaniyorlardi.
Bu Allah cc nun Rasul ve inananlarin sahipliginin ilanidir.

Baglaminda
Inancsizlara gozdagi vermektir.

Devam edecek...............

 

[mopsy]

Selam!

3. Er rahmânir rahîmi

Lafzen;
Dunyadayken inanan/inanmayana merhamet eden
Ahirette inanana merhamet eden

Peki
Bizler dunyadaken onlara,
Allah cc nun yaptiginin disinda mi davranacagiz.

Yani
Kur’an’da Oteki ile iliski
Sinirlari nedir?

Bismillâhir rahmânir rahîm.
4.51. Yâ eyyuhellezîne âmenû lâ tettehızûl yehûde ven nasârâ evliyâe ba’duhum...

Ey iman edenler! Yahudileri ve Hıristiyanları dost edinmeyin./onlarla yonetilmeyin.

Olcu
Onlara yonetimi birakmayin!

Bismillâhir rahmânir rahîm.
4.57.Yâ eyyuhellezîne âmenû lâ tettehızûllezînettehazû dînekum huzuven ve leiben min ellezîne ûtûl kitâbe min kablikum vel kuffâra evliyâ(evliyâe), vettekûllâhe in kuntum mu’minîn.

Ey iman edenler! Sizden önce kitap verilenlerden ve küfre sapanlardan, dininizi oyun ve eğlence edinenleri dost tutmayın. Eğer inanıyorsanız Allah'tan sakının.
SADAKALLAH!

Olcu:
Dini alay konusu yapanlar.

Uslu duranlar ayetin kapsa minda degiller dir.

Yani
Dostlugun engellendigi husus
Dinle Alay edilmesidir.

Icimizde yasayan ayni dini paylasmayanlarla ile;
Ayni inanci paylasanlarin iliskileri tabii ki ayni olmaz.
Buna Muhabbet-Meveddet farki denir.

Muhabbetogustan getirilen sevgidir.
Meveddet:Imanin/inancin getirdigi sevgi.

Yani
Dininiz farkli olan ve ayni mahalledeki
Komsunuza muhabbet besliyebilirsiniz.

Ama
Meveddet besliyemezsiniz.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
28.56. İnneke lâ tehdî men ahbebte ve lâkinnallâhe yehdî men yeşâ’
56. Şu bir gerçek ki, sen senin sevdigine hidayet edemezsin.
Ama Allah isteyene hidayet eder.
SADAKALLAH!

... men ahbebte...
... senin sevgi duydugun/muhabbet ettigin ......

Cunku
Bu Fitridir.
Insan dindar,dinsiz ne olursa olsun annesini sever.
Bu dogustan gelen bir sevgidir.
Yani annesini sevmesi icin extra bir seye ihtiyaci yoktur.
Farkli dinden olupta,
Iyi olan bir insani da herkes sever.

Bu ayettede boyle birine duyulan sevgi/muhabbet
Normal karsilaniyor.

Baglaminda;
Dinsel yonelimde etkisizligi ortaya konuyor.

Ancak
Meveddet duymanin esaslari
Serbest degildir!
Kur’an’la belirtilmistir.

Yani
Yasaklanan MEVEDDET’tir!
Muhabbet degil dir!

Bu konuyu en iyi aciklayan;”Mumtahine”
Suresine bir bakalim.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
60.1. Yâ eyyuhellezîne âmenû lâ tettehızû aduvvî ve aduvvekum evliyâe, tulkûne ileyhim bil meveddeti.....

Ey iman sahipleri! Düşmanımı ve düşmanınızı dostlar yerine tutmayın!
Onlar, size Hak'tan geleni inkâr ettikleri, Rabbiniz Allah'a inandığınız için Peygamber'i ve sizi yurdunuzdan çıkardıkları halde,
siz onlara MEVEDDET besliyorsunuz!
SADAKALLAH!

Meveddet OLMAZ!
Muhabbet OLUR!

Zaten
Muhabbet olmaz ise nasil bu dunyada
Birarada yasiyabiliriz ki?

Peki
Oteki ile iliskiler nasil duzenlenecek?
Gerek ve yeter sartlar ne olacak?
Sinir nedir?

Bunun icin ;
” Mumtahine” suresine devam edelim.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
60.7. Asâllâhu en yec’ale beynekum ve beynellezîne âdeytum minhum meveddeten,
vallâhu kadîrun, vallâhu gafûrun rahîm

7.Olabilir ki Allah sizinle, onlardan düşman olduklarınız arasına bir MEVEDDET koyar.
Allah'ın gücü herşeye yeter. Allah çok bağışlayan, çok esirgeyendir.
SADAKALLAH!

Yani
Meveddet fitri/dogustan degil.
Sonradan olabilecek sevgi.

Bu konudaki hadis ise soyledir:

Ahmed Mahmud Muhammed Mustafa diyor ki:

Sevdigini olculu sev
Birgun onu sevmemen gerekebilir.
Sevmedigine olculu davran.
Birgun onu sevmen gerekebilir.

Sureye
Devam edelim.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
8. Lâ yenhâkumullâhu anillezîne lem yukâtilûkum fîd dîni ve lem yuhricûkum min diyârikum en teberrûhum ve tuksitû ileyhim, innallâhe yuhıbbul muksitîn

8. Allah sizi, su konuda yasaklamiyor:din hakkında sizinle savaşmayan ve sizi yurtlarınızdan çıkarmayan kimselere iyilik etmekten, onlara adaletli davranmaktan . Allah, adaleti ayakta tutanları sever.
SADAKALLAH!

Peki
Kime karsi ne yapacagiz

Bismillâhir rahmânir rahîm.
9. İnnemâ yenhâkumullâhu anillezîne kâtelûkum fîd dîni ve ahrecûkum min diyârikum ve zâherû alâ ıhrâcikum en tevellevhum, ve men yetevellehum fe ulâike humuz zâlimûn

9. Allah sizi sundan yasaklar: ancak din hakkında sizinle savaşan, sizi yurtlarınızdan çıkaran, çıkarılmanıza yardım eden kimselerle SIRDAS YAPMANIZI. Böylelerini sirdas edinen, zalimlerin ta kendileridir./gunahkarlardir.
SADAKALLAH!

YASAK OLAN:
...... en tevellevhum.....
....SIRDAS ETMENIZ.....

Hepsi bu!

Iste
Kur’an’in OTEKI’lerle ilgili
Sinirlari!

Gayet acik,net,anlasilir......
Onlara ne olacagi bizim isimiz degildir.
Bize dusen
Imanimizi tevhid dairesinde korumak
Yasamak ve anlatmak tir.

Baglaminda
Kimini cennete,kimini cehenneme postalamak
Gibi bir gorevimiz,yetkimiz de yoktur........

Zaten
Allah cc dunyada onlara da bize de esit imkan
Yasam nimeti,tevbe imkani tanimistir.

Ahirette ise bunlarin mukafatini ve devamliligini
Sadece Dunyadayken ayetlerine teslim olana
Verecektir..........

Rahman ve Rahim olusu budur.
Bu yuzden bizde dunyada onlardan
Ayetlerle verilen olculerde
Muhabbeti kesemeyiz.

4. Mâliki yevmid dîne

Devam edecek...............

 

[mopsy]

Selam!

4. Mâliki yevmid dîne

Bu suredeki;
Allah cc nun sifatlarinin sonuncusu.
Malik/Melik=Yegane sahiplik.

Onemli olan
Yevmid dîne ne ifade ediyor?

Din kelimesi,
Degin=borc kelimesi ile ayni koktendir.

Ancak
Bu kelimenin bir anlamida;karsilik tir.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
24.25. Yevme izin yuveffîhimullâhu dînehumul hakka ve yalemûne ennallâhe huvel hakkul mubîn
O gün Allah onlara hak ettikleri karşılığı tam ta mina verecek ve onlar da Allahın, gerçeği açıklayan,
hakkın ta kendisi olduğunu anlayacaklardır.
Sadakallah!

Burada
Din=Karsilik anla mindadir.

Dinin baska bir anla mida
HUKUK demektir.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
12.76.... mâ kâne li yehuze ehâhu fî dînil meliki..
Sadakallah!

... dînil meliki..
..........Yoneticinin hukukunda.......

Burada
Din=Hukuk anla mindadir

Ancak
Din denilince akla
Ilahi kuramlar silsilesi akla geliyor.

Maliki yevmmiddin
HESAP GUNU anlamindadir.

Allah cc bu surede
Daha once ne demisti?

Bir seyin Hamde layik olmasi icin
Ne olmasi gerekirdi?

Allah (cc) olmasi:

Yani
1- Rabb olmasi,
2-Rahman olmasi,
3-Rahim olmasi,

Ve son sikki da bu ayette acikliyor
4- Mâliki yevmid dîne olmasi...... lazimdir!

Yani;
HAMD icin bu bes vasfi
Zatinda barindirmasi gerekmektedir.

Rabb/egitici
Rahman/merhametli olan
Rahim/merhametli davranan

Iste
Bu sifatlari DUNYADA zatinda barindiran
Varliklar olabilir.

Ancak
Bu varliklar,bu ozellikleri ile
Hamde layik degillerdir.

Allah cc bir ozellik daha koyarak
Herseyde oldugu gibi Hamdde de
Vahidligini ilan ediyor.

Iste bu ozellik
Ahiret Hayatinin TEK YONETICISI
Olmasidir!

Zaten
Ahirette alemin kavraminin icine girer.

Boylece
Dunyevi ustunluk isnat edilen
Herkesi elemistir.

Din gununun yegane sahibi!
Yani
Allah cc mahserde hicbir danisman tutmayacak.
Tum hukumler Zatiyle ilgilidir.
Din gununun mutlak sahibi.

Peki
Nedir DIN gunu?
Soralim!
Kime mi?
Tabii ki Kurana.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
82.18.Summe mâ edrâke mâ yevmud dîni.
Sadakallah!

Allah cc
.... mâ edrâke....
Derse mutlaka arkadan
Siradisi bir anlam devreye giriyor.
Bilinenlerin cok disinda bir BILGI geliyor.

Rahman ve Rahîm Allah'ın adıyla...
18. Evet, din gününün ne olduğunu sana bildiren nedir?
19. Bir gündür ki o, bir benlik bir başka benlik için hiçbir şeye güç yetiremez.
O gün, buyruk yalnız Allah'ındır!
Sadakallah!

Yevme=Iste o gun
.... lâ temliku nefsun li nefsin şeyâ...=Hicbir canin,hicbir can icin hicbir yetki kullanamaz//
hicbir yarari olmazbirsey devredemez/birsey ustlenemez.

vel emru =ve emredilen
yevme izin=Izin verilen gun
li Allâhi.=Allah cc nundur.

Sonucta o gun yalniz Allah cc var.
Hic kimse hickimseyi kayiramaz/kayirmayi talep etmez.

Din gunu=Hesap verme gunu
Yalniz Allah ccna hesap verip
Yalniz Allah cc nu memnun edebilirsiniz./Razi edebilirsiniz.
Onun disinda kimseyi razi etmeniz gerekmez.

Ornegin
Bazi sapkinlar sunnet namazlarini
+ sevap kazanmak icin degil,
Mahserde Allah cc disinda
Peygamberi memnun etmek icin
kildigini soylemektedirler.
Bu cok tehlikeli bir durumdur.

Bizim butun calismalarimiz
Ruzi mahserde Allah cc nun rizasini
Kazanmak/Onu memnun etmek icindir.

Yargiliyacak olan Odur!
Allah cc nun Razi olmadigindan
Bir baskasi razi olmaz/olamaz zaten.
Hele Rasul hic olmaz.

Orada Razilik kurumu da
HERSEY gibi Allah cc na aittir.

Yani
Sefaate yuklenen anlam
Cigrindan cikmis bir anlamdir.
Kuranin yuklemedigi bir inanctir.

Dunyada yukledikleri ILTIMAS kulturunu
Mahsere de tasimislardir.

Halbuki
Bakin Kuran BILGISI nedir!

Bismillâhir rahmânir rahîm.
2.48.Vettekû yevmen lâ teczî nefsun an nefsin şeyen ve lâ yukbelu minhâ şefâatun
ve lâ yuhazu minhâ adlun ve lâ hum yunsarûn
Ve korkun o günden ki, hiç bir benlik bir başka benliğin herhangi bir şeyi için karşılık ödemez;
hiç bir benlikten şefaat kabul edilmez, hiç bir benlikten fidye alınmaz. Ve onlara yardım da edilmez.

2.254. Yâ eyyûhellezîne âmenû enfikû mimmâ razaknâkum min kabli en yetiye yevmun lâ beyun fîhi
ve lâ hulletun ve lâ şefâah(şefâatun), vel kâfirûne humuz zâlimûn
Ey iman edenler! Alış-verişin, dostluğun, şefaatin olmadığı o gün gelmeden önce
size verdiğimiz rızktan infak edip dağıtın.
Küfre sapanlar zalimlerin ta kendileridir.
Sadakallah!

.... hiç bir benlikten şefaat kabul edilmez.....
.... şefaatin olmadığı o gün....

Mâliki yevmid dîne

31.33. Yâ eyyuhen nâsuttekû rabbekum vahşev yevmen lâ yeczî vâlidun an veledihî
ve lâ mevlûdun huve câzin an vâlidihî şeyâ(şeyen) inne vadallâhi hakkun fe lâ tegurrennekumul hayâtud dunyâ,
ve lâ yagurrennekum billâhil garûr
Ey insanlar! Rabbinizden korkun! Herhangi bir şeyde babanın, evladı; evladın da babası yerine
karşılık ödemeyeceği günden ürperin! Allah'ın vaadi haktır; dünya hayatı sizi sakın aldatmasın.
O yaman aldatıcı, sakın sizi Allah ile aldatmasın!
Sadakallah!

..... Herhangi bir şeyde babanın, evladı; evladın da babası yerine karşılık ödemeyeceği günden.....
...... . O yaman aldatıcı, sakın sizi Allah ile aldatmasın!.........

Yani
HERKES YAPTIGIYLA HASR OLACAKTIR!
Planiniz boyle bir gune gore olsun.
Yasadiginiz hayat sizi aldatmasin.

el garûr=Allah cc nun demedigini diyen.
Allah cc nun vermedigi yetkiyi VAR,VERDI diyen
el Garur dur!

43.44. Kul lillâhiş şefâatu cemîâ(cemîan), lehu mulkus semâvâti vel ard(ardı), summe ileyhi turceûn
De ki: "Şefaat, tümden ve sadece Allah'ındır. Göklerin ve yerin mülkü/yönetimi O'nundur.
Sonunda O'na döndürüleceksiniz."

...Sefaat butunuyle sadece Allah (cc) na aittir!....

Simdi kim sefaati konusacaksa
Bu ayeti baz alip konusacak.

Cunku
Mâliki yevmid dîne

Sonucta:
Din gununun tek sahibi olamayan
Asla bir Mabud olamaz
Mabud olamayana da Hamd edilmez!!!

5-İyyâke nabudu ve iyyâke nestaîn

Devam edecek..........

 

[mopsy]

Selam!

5- İyyâke nabudu ve iyyâke nestaîn

Once:
Daha ileride incelenecek olan
Allah cc nun;BIZ baglamli ayetlerin
Konumuzla ilgili kismi sudur.

-Allah cc ASLA;Bize ibadet edin demiyor.
Yani ibadet temeli ayetlerde;BIZ kelimesi kullanmiyor.

Halbuki
Yukaridan asagiya olan eylemlerde
Biz yarattik
Biz indirdik
Biz yagdirdik
Biz kurtardik
Derken

Kulluktan yukari yapilacak
Eylemlerde ASLA ve ASLA
BIZ kullanmamistir.

Cunku
Allah cc kullugun ona yonlendirilmesinde
Araci kabul etmez!
Ortak da kabul etmez!

Onun Biz dedigi yerler
Kainatin yonlendirilmesinde
Yukaridan asagi yaptigi
Melaike gorevlendirmeleridir.

Kullugun Ona yonlendirilmesinde ise
Gorevlendirme,araci yok!
[Bu baglamdaki,
Melek araciliginin reddi ayetleri hatirlayin]

Melek araci reddediliyorsa
(Ki en ust duzeydeki)
Altindakiler hayli hayli reddedilmistir.

Bu yuzden
BIZE ibadet edin KURANDA ve
Allah cc nun sunnetinde YOKTUR!

Simdi:
İyyâke nabudu

Once sunu verir:
Yukardan asagiya sayddigimiz sifatlara
Sahip olmayana ibadet edilmez!

Yani
Biz bir varliga;
İyyâke nabudu diyeceksek,

O!!!
-El hamdu lillâhi rabbil âlemîn olacak
-Rahmân olacak
-Rahîm olacak
-Mâliki yevmid dîn olacak

Olacak ki;
İyyâke nabudu denilsin.

Mabudluk bu sifatlari
Bulundurmayi gerektirir.
Bunun icin Allah cc;
Tevhidi hic tartistirmiyor.
Mabudlugunu da hic kimseyle asla PAYLASMIYOR!

İyyâke nabudu devrik bir cumledir.
Bunun duz cumlesi; nabudu ke

Arapcada:
Fiil,fail,Meful dizilisi vardir.
Eger bu dizilisi degistiriyorsaniz
Anlamda bir vurgu ve eke gidiyorsunuz demektir.

Arapcada
Buna hasir,kasir yollari denir.
Arapcada 3-4 cesit vurgulu anlam elde etmenin
Yollari vardir ki biri budur.

Takdim-tehir se derler.
-Ki bu;
Hakki sonra olan bir kelimeyi bilerek one almak
Hakki onde olani bilerek sona almak.

Eger
nabudu ke deseydi
Biz sana ibadet ederiz cumlesi;
Sana ibadet ederiz ama
baskasina da ibadet ederiz anlami kazanirdi.
Zimminda vardir bu.

Bu ihtimali toptan reddetmek icin
Hasir vurgulu ifade teknigi tercih edilmis ve
İyyâke nabudu denmistir.

Boylece
Kullugun yonu TEK kilinmistir!

Burada
Ikinci bir dikkat cekilen kisimda
Neden

Ben ibadet ederim degilde
Biz ibadet ederiz denmesidir.

Once
Kuran Ferd/bireyin Hic olmasini asla kabul etmez.
Olusacak ummetin herbir bireyinin tek tek tekamul edip
Seviyesini yukseltmesini SART kosar.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
13.11... Gerçek şu ki Allah, bir toplumun mâruz kaldığı şeyleri, onlar,
birey olarak kendilerine ilişkin olanı değiştirmedikçe, değiştirmez.
Allah bir topluma bir perişanlık dileyince de artık onu geri çevirecek bir güç yoktur.
Ve onlar için Allah'ın berisinden koruyucu bir dost da olamaz.
Sadakallah!

Kuran ferd uzerinden bir toplum insaasini esas alir.
Ve olusacak toplumdaki bireylerin
Birbirlerine kenetlenmesini diler.

Ben merkezli degil,biz merkezli bir hayati onemser.
Toplu namazin ardindaki anlayista budur.

Ve bu namazin olmazsa olmazi olan bu sureyi okurken
Sadece kendisi icin degil,tum toplumu adina
Dua etmesi de saglanmistir.

Burada
Bastan beri gelen O,O,O ifadesi burada
Bize donusur.
Buna Arapcada Iltifat sanati denir.
Ilgiyi "Nun ile genele alir.

Buradaki Nun ifadesi...

Devam edecek...........

 

[mopsy]

Selam!

Nun:Biz!
Birinci maksat akilli varliklari kapsar.

Ancak
Tespih-zikir kavrami baglaminda
Butun yaratiklar;”HAMD” esasli bir zikre sahiptirler.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
17.44. Tusebbihu lehus semâvâtus seb’u vel ardu ve men fîhinn(fîhinne),
ve in min şey’in illâ yusebbihu bi hamdihî ve lâkin lâ tefkahûne tesbîhahum,
innehu kâne halîmen gafûrâ
44. Yedi gök, yerküre ve bunların içindekiler O'nu tespih ederler.
Hiçbir şey yoktur ki, O'nu överek tespih etmesin; fakat siz onların tespihlerini fark edemezsiniz.
O Halîm'dir, Gafûr'dur.
Sadakallah!

Acik ve net.
Varlik kazanmis hersey
Allah cc nu Hamd eder!

Ve ...

Bismillâhir rahmânir rahîm.
13.13. Ve yusebbihur ra’du bi hamdihî vel melâiketu min hîfetih ...
13. Gök gürültüsü O'nu hamd ile tespih eder. melekler de O'ndan ürpererek...
Sadakallah!

... Gök gürültüsü ....ve melekler ...

Ve hattta...

Bismillâhir rahmânir rahîm.
13.15. Ve lillâhi yescudu men fis semâvâti vel ardı tav’an ve kerhen ve zilâluhum bil guduvvi vel âsâl
15. Göklerde ve yerde kim varsa gölgeleriyle birlikte ister istemez ve sabah-akşam Allah'a secde eder.
Sadakallah!
(SECDE ÂYETİ)

Can tasiyan ne kadar varlik varsa SECDE ederler.
Yani
Tum varliklar,-ki golge de kapsamda/cansizlar da-
.... tav’an ve kerhen /Ister istemez secdeye kodlanmistir.

O halde buradaki;”Nun”
Ifadesi sadece insani kapsamaz.

Tespih;
Iradesiz varliklari da icine alan bir ifade.
Hepsinin yartilis amacina uygun hareket etmesi

Zikir ise;
Iradenin devreye sokuldugu bir sukur vardir.

Nabudu'da da tespih baglaminda butun varliklarin
ZORUNLU tespihine biz de irademizle katiliyoruz.
Nun diyerek onlarinda tespihini bildigimizi ve katildigimizi beyan ediyoruz.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
24.41. E lem tera ennallâhe yusebbihu lehu men fîs semâvâti vel ardı vet tayru sâffât,
kullun kad alime salâtehu ve tesbîhah(tesbîhahu), vallâhu alîmun bimâ yef’alûn
41. Görmedin mi, göklerdeki ve yerdeki kimseler de, bölük bölük olmuş kuşlar/ucusanlar da Allah'ı tespih etmektedir.
Her biri kendine özgü duasını, kendine özgü tespihini bilmiştir. Allah, onların yapmakta olduklarını çok iyi bilmektedir.
Sadakallah!

Yani
Yerde gokte ne varsa hem Salatini,
hem tespihini biliyor.

Salat yaslanmak demektir.
Butun varliklar neye yaslanacaklarini iyi bilirler
Kimi tespih edeceklerini/oveceklerini de iyi bilirler.

Sonucta
Ben degil biz diyerek dua etmemizin sebebi
Iyyake na budu’de
Butun varliklarin yaptigini bilip
Irademizle buna katiliyoruz,
Yani topluca BIZ......

Zaten
Hacc taki tavaf da bu sekilde dir.
Molekuler alemdeki cekirdek etrafindaki elektron donusu
Makro alemde gunes etrafindaki gezegen donusleri
Ust bakista galaksilerin donusleri vb.....

Iste tum varliklarin .... tav’an ve kerhen... hareketlerine
Biz de irademizi kullanarak/iman edip katiliyoruz.
Tavafin bir baska pencere bakisi da budur.
Bu TEVHIDI sisteme baglidir.

Simdi:
... iyyâke nestaînu
Buradaki nestaînu= istiane/Yardim dilemek.

Bu yardim,yani bu hayatta hayati idame ettirmek icin
Bagimsiz devam edilemiyeceginin itiraf edilmesidir.
Allah cc nun yardimi olmadan yasamin devami imkansizdir.

Ancak
Bir onceki ayete bakarsak
Bu yardimin ahirete bakan bir tarafi da var!
[Mâliki yevmid dîn ]

nestaînu
Bu iki yardimi birlestiren bir ifade dir.

Dikkat edilccek nokta sudur.
Ayette once;” İyyâke na’budu ”
Ve sonra;”ve iyyâke nestaîn”
Gelmektedir.Bu siralama son derece onemlidir.

Bir kere:
Yardim isteyecegimiz varlik:
Kulluk edecegimiz varlik olacak.

Ikinci olarak:
Yardim istemek bir sonuctur.
Yardim isteyebilmek icin once birsey yapmak lazim.
Once KULLUK yapilacak ki,sonra yardim istensin.

Bu ayeteki:
Yardimin once gelmemesinin en onemli sebebi
Once siz iradenizi ortaya koyacak sekilde sergiliyeceksiniz
Sonra yardim isteyeceksiniz.

Ornegin
Konu ile ilgili Fatir suresine bakarsak:

Bismillâhir rahmânir rahîm.
35.10. Men kâne yurîdul izzete fe lillâhil izzetu cemîâ .ileyhi yes’adul kelimut tayyibu
vel amelus sâlihu yerfeuh ...
10. Onur ve yücelik isteyen bilsin ki, onur ve yüceliğin tümü Allah'adır.
Temiz ve güzel kelime O'na yükselir;
hayra ve barışa yönelik amel de o kelimeyi yüceltir
Sadakallah!

Burada
Birinci cumle DUA.
Ancak duanin etkinlesmesi ikinci cumlede
Salih amellere/kulluga baglanmis.
Ancak kullugu yerine getirirsen dua yerini bulur.
Fedakarlik duanin yerine gelmesini saglar.

Bir bakista da:
İyyâke na’budu ve iyyâke nestaîn
Ayetinde bulunan,aradaki vav edati
Durum/hal bildiren bir edattir.

Baglaminda
Yardim dileyerek kulluk ortaya gelir.

devam edecek......

 

[mopsy]

Selam!

Kur’an’da;”Bizden” isteyin
Asla ve Asla Yoktur!

Bu yuzden
Istaine Yalniz ve Yalniz
Allah cc dan yapilir.
Aracisiz salt gerceklik olarak....

6. İhdinas sırâtel mustakîme

Surenin ilk konusu:”HAMD”
Ikincisi:”KULLUK/TEVHID”
Ucuncusu ise:”DUA ”

Ve
Dua iste bu 6. Ayetle baslar.
Ihdina:Bizi ulastir.
Nereye
Sırâtel mustakîme:Dosdogru yola!

Aslinda
Ihdina kelimesinin
Iki anlami var!
Ulastirmak ve
Gostermek.

Dosdogru yolu bize goster.
Dosdogru yola bizi ulastir.

Ihdina yani Hidayet kelimesi
Kur’an’da baska sekilde de kullanilmaktadir.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
87.3. Vellezî kaddere fe hedâ.
3. O ki miktarını, şeklini belirledi, yolunu çizip aydınlattı.
Sadakallah!

Kaddere;(olculendirdi) seklini-miktarini
Heda;(hidayet verdi) yolunu aydinlatti.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
20.50. Kâle rabbunellezî a’tâ kulle şey’in halkahu summe hedâ.
50. Dedi: "Rabbimiz, herşeye yaratılışını lütfeden, sonra da yol yordam gösteren kudrettir."
Sadakallah!

Heda;(Hidayet veren)Yol,yordam gosterir.

Yani
Bu kevn-i aleme dair:
Butun yaratilanlarin
Yaratilis amacina uygun programlanmasidir.

Insanlarin programlanmasi ise:
Fitratlariyla uyumlu hal getirilmeleridir.
Insanin hidayete ermesi
Fitratiyla bulusmasi demektir.

Baglaminda
Hidayet istemek;
Allah cc nun yaratilista koydugu
Programa uygun irade koyabilmeyi dilemektir.

Fatiha suresi 6.ayetteki dua aslinda:
Bir muslumanin fitratiyla bulusmasi icin
Bir irade ortaya koyma istegidir!

Ve
Bu hidayet bu ayette goruldugu gibi
Aracisiz direk Allah cc dan istenmektedir.

Hidayet icin once ne yapilmalidir?
1.Once Hidayeti istemek lazim.
2.Kimden isteyeceginizi bileceksiniz.

Iste
Bu ayette Allah cc;
Hidayetin sadece Kendisinin verebilecegini
Bunun da on sartinin direk Kendi’sinden
Istenmesi oldugunu belirtiyor.

Ornegin
Hidayet-dellet kaderdir
Kimine verir kimine vermez
Anlayisi bu ayetin reddi dir.

Allah cc:
Hidayetin gerek ve yeter sartlarini
Yerine getirene verecektir.
Bunun bilgisi de bu ayettir.

Yani
Irade gosterip dileyene......

Bismillâhir rahmânir rahîm.
22.16..... ennallâhe yehdî men yurîdu.
16..... Kuşkusuz, Allah, dileyene kılavuzluk eder.
Sadakallah!

.....dileyene kılavuzluk eder.....

Bismillâhir rahmânir rahîm.
13.27.... innallâhe yudillu men yeşâu ve yehdî ileyhi men enâbe.
27.... Allah dileyeni saptırır. Kendisine yöneleni de hidayete eriştirir.
Sadakallah!

Yehdi ileyhi:Kendisine hidayet eder.
Men enabe:Adim atana.

Yani
Gerek ve yeter sart:
Dilemek ve O’na yonelmek
O’na,
O’na
O’na........

Bismillâhir rahmânir rahîm.
64.11...... ve men yu'min billâhi yehdi kalbehu, vallâhu bikulli şey'in alîmun.
11..... Kim Allah'a inanırsa Allah O'nun kalbini doğruya ve güzele kılavuzlar. Ve Allah her şeyi en iyi biçimde bilmektedir.
Sadakallah!

-Kim Allah cc na INANIRSA:[ yehdi kalbehu]Kalbine hidayet eder.

Simdi

Bazilari hemen polemik yanlarini azdirip
”Allah cc bu kistasa uymayana hidayet dileyemez mi?”
...diye sorabilir.

Tabii ki Dileyebilir.
Ancak DILEMEMISTIR!

Bismillâhir rahmânir rahîm.
6.149.... fe lev şâe le hedâkum ecmaîne.
149.... O dileseydi hepinizi toptan doğru yola iletirdi.
Sadakallah!

... O dileseydi....

Dilememistir,
Cunku Iradeyi-Hidayete takmistir.
Imtahanin kilidi de burada dir!

Bismillâhir rahmânir rahîm.
76.3. İnnâ hedeynâhus sebîle immâ şâkiren ve immâ kefûren.
3. Biz onu yola kılavuzladık. Artık ya şükredici olur ya nankör.
Sadakallah!

Imtahan da insani serbest birakiyor.
Nasil mi?

Vahiyi Peygamberle yolluyor.
Ona Hidayeti ogretiyor.
Sonrada;buna ister uysun/kabul etsin
Ister uymasin/kabul etmesin diyor.
... immâ şâkiren ve immâ kefûren...

Bismillâhir rahmânir rahîm.
64.2. Huvellezî halakakum fe minkum kâfiru ve minkum mû'minun, vallâhu bimâ ta’melûne basîrun.
2. O'dur sizi yaratan! Sizin bir kısmınız küfre sapmıştır, bir kısmınız iman etmiştir.
Ve Allah, işleyip ürettiklerinizi çok iyi görmektedir.
Sadakallah!

Huvellezî halakakum :
Sizi yaratan Allah cc'dur.

fe minkum kâfiru ve minkum mû'minun:
Ancak bir kisminiz kafir bir kisminiz mumin olur.

Yani
SIZ BILIRSINIZ!!!

Bismillâhir rahmânir rahîm.
76.29. Ve kulil hakku min rabbikum fe men şâe fel yu'min ve men şâe fel
29.Ve de ki: "Hak, Rabbinizdendir. Artık dileyen inansın, dileyen inkâr etsin."
Sadakallah!

.... Artık dileyen inansın, dileyen inkâr etsin..........

Yani
SIZ BILIRSINIZ!!!

Fatihanin 6. Ayeti
Iki sey ogretiyor.

1-Hidayeti ISTIYECEGIZ.
2-Hidayeti yalniz ALLAH CC DAN ISTIYECEGIZ!

Aracisiz,direk.........

Yine
Sure butunlugune bakarsak
Bu istegin kalpten olusabilmesi icin

1-Hamd olmasi lazim
2-Rabb’ul alemin idraki olmasi lazim
3-Rahman ve Rahimiyete nazar olmasi lazim
4-Din gunu malikinin bilinmesi lazim
5-Bunlari diri tutarak ibadet/fedakarlik lazim
6-Fedakarliktan sonra yardim dilenmesi lazim

Iste
Butun bunlara da
Sirat-i Mustakiym denir!

Devam edecek.............

 

[mopsy]

Selam!

Sirat-i Mustakim

Dosdogru yol
Bir maksada ulasmak icin en kestirme TEK yol

Bismillâhir rahmânir rahîm.
17.9. İnne hâzel kur’âne yehdî lilletî hiye akvemu
ve yubeşşirul mu’minînellezîne ya’melûnes sâlihâti enne lehum ecren kebîrâ
9. Şüpheniz olmasın ki bu Kur'an en kalıcı, en doğru olana kılavuzlar
ve müminlere şu yolda müjde verir:
Hayra ve barışa yönelik işler yapanlar için büyük bir ödül vardır.
Sadakallah!

Akvam kelimesi en dogru yol denir.
Ancak
En dogru baska dogruyu da gosterir.
Baglaminda
Akvam TEK dogru anlaminda dir.

Kur”an ve Allah cc icin;"Ismi Takdil" dedigimiz
Derecelendirmeler uygun degildir.(Razi)

Bir kavram
Kur’an’a uygun ise
Kur’an baglaminda dogrudur.

Dogrunun adresi Kur’an’dir,dolayisiyla
Sirat-i Mustakim Kur’an’dir.(17.9.)

Hamd,
Allah cc,
Rahman,
Rahim,
Rabb’ul alemin,
Mabudluk
Hidayetin istendigi makam,
Din gunu sahibi...

Hepsi
Sirat-i Mustakim
kavraminin icindedir.

Kur’an
Sirat-i Mustakim denilen bu yolda
10 tane esastan soz ediyor.

Yani
Din kavraminin kapsamasinda,
Bu 10 esas olmazsa olmazdir.

Allah cc
Bu 10 esasi sayip:

”Iste!
Sirat-i Mustakim’im budur!” deniyor.

Once
Ilahi dinler/Ibrahimi dinler YOKTUR!
Tek bir din vardir. [SLM]

Peygamberlerin kullandigi dilleren dolayi
Isimleri farkli,icerikleri esdestir.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
42.13. Şerea lekum mined dîni mâ vassâ bihî nûhan vellezî evhaynâ ileyke
ve mâ vassaynâ bihî ibrâhîme ve mûsâ ve îsâ, en ekîmûd dîne ve lâ teteferrekû fîh,
kebure alel muşrikîne mâ ted’ûhum ileyh(ileyhi), allâhu yectebî ileyhi men yeşâu ve yehdî ileyhi men yunîb
13. Sizin için, dinden, Nûh'a önerdiğini, sana vahyettiğini, İbrahim'e, Mûsa'ya ve İsa'ya önerdiğimizi şöyle diyerek kanunlaştırdı:
"Dini dosdoğru tutun; onda bölünüp fırkalara ayrılmayın!" Onları çağırdığın bu tutum, şirke bulaşanlara çok ağır gelmiştir.
Allah, dilediğini kendisi için seçer ve hakka yönelenleri kendisine iletir.
Sadakallah!

Şerea lekum mined dîni...=Allah cc size din olarak sunu mesru kildi.

Neyi
Mesru kildi?

... mâ vassâ bihî nûhan...=Nuha neyi emrettiyse/Emrettigini.

Ya
Digerleri?

.... vellezî evhaynâ ileyke ve mâ vassaynâ bihî ibrâhîme ve mûsâ ve îsâ, en ekîmûd dîne ve lâ teteferrekû fîhi, =
onlara ne geldiyse sana da gelen odur.Dini ayakta tutun ve Tefrikata dusmeyin

Hatta
Allah cc Kur’an’i tanitirken

Bismillâhir rahmânir rahîm.
26.192. Ve innehu le tenzılü rabbil alemın
193. Nezele bihir ruhul emın
194. Ala kalbike li tekune minel münzirın
195. Bi lisanin arabiyyim mübın
196. Ve innehu lefı zübüril evvelın

192. Kesin olan şu ki, o âlemlerin Rabbi'nden indirilmiştir.
193. O güvenilir Rûh indirdi onu,
194. Senin kalbine ki, uyarıcılardan olasın.
195. Açık-seçik Arapça bir dille indirdi.
196. O, elbette ki öncekilerin kitaplarında da var.
Sadakallah!

Evet!
Kur’an:Onceki Peygamberlerin de
Getirdigi bir Kitaptir.

Yani
Ilahi dinler veya
Ibrahimi dinler YOKTUR!
SLM vardir.

Peki
TEK DIN/SLM in ortak olan
10 esasi hangileridir.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
6.151. Kul teâlev etlu mâ harreme rabbukum aleykum ellâ tuşrikû bihî şey’â, ve bil vâlideyni ihsânâ,
ve lâ taktulû evlâdekum min imlak, nahnu nerzukukum ve iyyâhum, ve lâ takrebûl fevâhışe mâ zahere minhâ
ve mâ batan, ve lâ taktulûn nefselletî harremallâhu illâ bil hakk, zâlikum vassâkum bihî leallekum ta’kılûn
152. Ve lâ takrebû mâlel yetîmi illâ billetî hiye ahsenu hattâ yebluga eşuddeh,
ve evfûl keyle vel mîzâne bil kıst, lâ nukellifu nefsen illâ vus’ahâ ve izâ kultum fa’dilû ve lev kâne zâ kurbâ,
ve bi ahdillâhi evfû, zâlikum vassâkum bihî leallekum tezekkerûn
153. Ve enne hâzâ sırâtî mustekîmen fettebiûh, ve lâ tettebiûs subule fe teferreka bikum an sebîlih,
zâlikum vassâkum bihî leallekum tettekûn

151. De ki onlara: "Hadi gelin, Rabbinizin size neleri haram kıldığını yüzünüze karşı okuyayım:
Hiçbir şeyi O'na ortak koşmayın. Ana-babaya çok iyi davranın. Yoksulluk endişesiyle çocuklarınızı öldürmeyin;
biz sizi de onları da rızıklandırırız. Kötülüklerin görünenine de gizli kalanına da yaklaşmayın.
Allah'ın saygın ve aziz kıldığı cana, bir hakkı savunmak dışında kıymayın.
Allah size bunları önerdi ki, aklınızı işletebilesiniz."
152. Yetimin malına yaklaşmayın! Ancak rüştüne erişinceye kadar en güzel yolla ilgilenme hali müstesna.
Ölçme ve tartmayı tam bir dürüstlükle yerine getirin. Hiç kimseye yaratılış kapasitesinin üstünde yükümlülük getirmiyoruz.
Konuştuğunuz zaman, yakınlarınız/aleyhine de olsa, adaleti gözetin. Ve Allah'a verdiğiniz söze sadık kalın.
Düşünüp öğüt alasınız diye O size bunları önerdi.
153. Bu benim dosdoğru yolumdur, onu izleyin, başka yolları izlemeyin!
Yoksa bu hal sizi O'nun yolundan uzaklaştırıp parçalara böler.
Sakınıp korunasınız diye O bunu önermiştir size.
Sadakallah!

1. ellâ tuşrikû bihî şey’â= Hiçbir şeyi O'na ortak koşmayın
Bunun baska bir versiyonu da

Bismillâhir rahmânir rahîm.
17.23. Ve kadâ rabbuke ellâ ta’budû illâ iyyâhu
17.23. Rabbin şöyle hükmetti: O'ndan başkasına kulluk / ibadet etmeyin,
Sadakallah!

.... ellâ ta’budû illâ iyyâhu= O'ndan başkasına kulluk / ibadet etmeyin

Yani
Adil olacaksiniz.
[Dinde adil olmak:Allah cc Tek kabul etmektir.]

2... ve bil vâlideyni ihsânâ...=Guzel davranisi ana babadan esirgeme.

Kur’an’da ana babaya iyilik,Allah cc na ibadetle kafakafaya
Zikredilmistir.(Ahkaf,Lokman,Ankebut)

3.... ve lâ taktulû evlâdekum min imlak{ nahnu nerzukukum ve iyyâhum, }...=Cocuklarinizi bakamama korkusuyla oldurmeyin.

Kurtajla oldurmek (En guvenli yerdeki cocugu oldurmek.)
Guc eldesi icin cocuklarin katli
Cocuklarin ahlaki olarak oldurulmesi....
Cocuklari haramala besliyerek oldurme
Hakki benimsetmiyerek ruhunu oldurmek.

4.. ve lâ takrebûl fevâhışe mâ zahere minhâ ve mâ batan...=Acik-gizli olsun
/fiili uyguladiginiz veya kalbinizde sakladiginiz olsun;Hicbir cirkinlige yanasmayin!

[Fahsa;sadece zina anla mina gelmez]
Fahsayi birakin yapmayi,YANASMAYIN!!!
Kalbinizi seytanin calisma odasi yapmayin.

5... lâ taktulûn nefselletî harremallâhu illâ bil hakk...=Haksiz yere Allah cc nun haram kildigi bir cana kiymayin.

Dikkat:
insana degil
CANA/Allah cc nun olusum verdigine,
Herturlu cana kiymayin!

Yani
Allah cc nun can verdigi
Dogayi a katledemezsiniz.
Yesili,hayvani can tasiyani...

Not:
... harremallâhu=Allah cc nun haram kildigi.
Haram kilmak sadece yasaklamak degildir.

Ayni zamanda
Muhterem,saygin kilmak anlamindadir.
Ornek:Mescid-i Haram/Kabe...=Saygin ibadethane.

Baglaminda
Allah cc cevremizde
Bir CAN/olusum verdiyse
Onu saygin kilmistir.
Onu oldurmemiz bize birakilmis degildir.

Bu
Cevre hukukundan-
Hayvan haklarina kadar
HERSEYI kapsar.

6...........

Devam edecek.............

 

[mopsy]

Selam!

6. .....Ve lâ takrebû mâlel yetîmi illâ billetî hiye ....
En guzelin disinda sakin ha yetimin malina YANASMAYIN!
Yanasmayin yanarsiniz!

Birak
Kotu niyetle elini uzatmayi
YANASMA bile!!!

Yani
YETIMIN MALI ATESTIR!

En guzel uygulamayi gerceklestirmenin disinda
YANASMAYIN!

7. ......ve evfûl keyle vel mîzâne bil kıst
(Tuketici hakki)
Olcuyu ve tartiyi adil yap!

Suayib as’in niye Kur’an’da anlatildigi
Veya
Mutaffifin suresinin niye geldigi artik anlasilmisir.

....evfûl keyle vel mîzâne
Ifadesi bile kocaman bir sureyi iceren
Sablon bir cumledir.

Olcu ve tartida adeleti temin edin!!!

8. .....ve izâ kultum fa’dilû ve lev kâne zâ kurbâ,
Iste Kur’an’i essiz yapan maddelerden biri de budur!
En yakinin ahi olsa sozunu sehadetini yapacagin zaman
DOGRU SOZDEN SASMAYIN.

Yani
Siz kendi degerlerinizi uretipte,
Su zengindir,su babamin ogludur,vb..diyerek
Haksizdan yana tavir koymayin!

Buna
HUKUKUN HAKKI deniliyor.

9. ...ve bi ahdillâhi evfû
Ve Allah cc’na verdiginiz sozde vefa gosteriniz.

Verdigimiz on soz neydi?
Allah cc nun bizim yaratilisimiza/fitratimiza yerlestirdigi
O’nun TEK ILAH olduguna iman!!!......Bilgisi.

O’na verdigimiz sozler
Kur’an’da madde madde aciklanan bu sozlerdir.

Bu Kitabin sozleri ile
Fitrat birbirini yadirgamaz.

Baglaminda
Allah cc’na verdiginiz sozu tutun demek
Allah cc’nun Fitratiniza yerlestirdigi ile
Bu Kitabin sozlerini/Hadislerini birlestirin.

Araya
BASKALARININ HADISLERINI/SOZLERINI KARISTIRMAYIN !

Birbirimize verdigimiz sozler balaminda ise;
Bu eylemin de Allah cc sahidi olacagindan
Allah cc’na verilmis sozler kapsamindadir.
Bu yuzden tutmak zorundayiz.

Yani
Kulun hukuku’da
Abdullah kavraminin icinde bulunur.

Bismillâhir rahmânir rahîm
13. 20. İşte bunlardır, Allah'a verdikleri söze sadık kalanlar ve antlaşmayı bozmayanlar
Sadakallah!

10......Ve enne hâzâ sırâtî mustekîmen fettebiûh
Iste Benim dosdogru yolum BU!!!
... fettebiûhu...
BU yolu takip edin!

Bu yolu takip edin;
...ve lâ tettebiûs subule
Sakin ha
BASKA YOLLARIN PESINE DUSMEYIN!

Dusersek ne olur?
....fe teferreka bikum an sebîlih
O YOLLAR SIZI ALLAH CC’NUN YOLUNDAN AYRI DUSURUR!

Muhammed as bu ayeti soylerden
Yere bir duz cizgi cizmis ve;
Iste sirat-i Mustakim budur......demistir.

DOSDOGRU YOL..........

Yanina da baska yollar cizmis ve demis ki;
...subul...
Bunlarin herbirinin basinda seytan oturuyor.
Eger o yollarda israr edilirse
Oyollarin sonunda bir kapi vadir.
O kapi cehenneme acilir.

Sonucta
Sirat-i Mustakim:
Allah cc na gouren TEK ve EN KISA YOL....dur!

Bunun disindaki TUM yollar
Seytanin karistigi/karistirdigi yollardir.

SIMDI
Enam suresinin bu uc ayetinin
Ucunun de sonunda bir cumle var!

Birincinin sonunda:

6.151.... zâlikum vassâkum bihî..
Butun bunlari size emrediyor ki;
.... leallekum ta’kılûn
Aklinizi kullanasiniz.

Yani
Allah cc’na sirk kosmamak akil geregidir.
Ana-babaya iyilik yapmak akil geregidir.
Cocuklari oldurmemek akil geregidir.
Cirkinliklere/gunahlara yaklasmamak akil geregidir.
Cana kiymamak akil geregidir.

6.152...... zâlikum vassâkum bihî..
Butun bunlari size emrediyor ki;
... leallekum tezekkerûn
Gercegi tezekkur etmis olursunuz.

Yani
Fitratiniza yerlestirilmis o gercek degerlerle
Bu Ilahi ilkeleri bulusturmus
Gercege vakif olanlardan olursunuz.
Tezekkur sahibi olursunuz.

6.153..... zâlikum vassâkum bihî..
Butun bunlari size emrediyor ki
.... leallekum tettekûn
Boylece;TAKVAYA ULASIRSINIZ!!!

Demek ki;
Takvaya ulasmak ANCAK
Sirat-i Mustakim’i takip etmekle mumkun.

Ve
Yukaridaki 10 esasta
Sir’at-i musakimin olmazsa olmazlari.

Devam edecek ............

 

[mopsy]

Selam!

Yani
Kur’an en dogru yola degil
Tek dogru yola ulastirir!

Baglaminda
Sirat-i Mustakim Kur’an’in
Ta kendisidir.

Cunku
Bu ayetteki sirat-i Mustakim istegine
Bakara suresinin hemen basinda
Soyle bir cevap veriyor.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
2.1. Zâlikel kitâbu lâ reybe fîhi, huden lil muttekîne.
İşte sana o Kitap! Kuşku,çelişme, tutarsızlık yok onda. Bir kılavuzdur o, korunup sakınanlar için.
Sadakallah!

Yani
Istediginiz sirat-i mustkimin yol haritasi/kilavuzu
Kur’an’in cizdigidir.

Simdi
Soyle bir soru akla gelebilir:
Muttakinin/Hidayete ermis olanin
Hidayete ne ihtiyaci var?
Bunun cevabi yine Kur’an’dan;

Bismillâhir rahmânir rahîm.
19.76. Ve yezîdullâhullezînehtedev hudâ
Ve Allah, hidayete ermiş olanların hidayetini arttırır....
Sadakallah!

Burdan iki sonuca ulasiriz.
1) Hidayetin olusmasi ve arttirilmasi icin Kur’an’a ihtiyac vardir.
2) Hidayeti korumak icin de yine Kur’an’a ihtiyac vardir.

Yani
Hidayeti olene kadar koruyup
Hidayet uzre olmek en onemlisidir.

Hidayet ucre olebilmek icin
Hidayeti hayatinin her safhhasinda korumak gerekir.
Bunun kilavuzu da Kur’an’dir.

Sonucta
Biz hidayeti talep edince
Allah cc ;”Madem siz dosdogru yolu istiyorsunuz.
Iste size Kitap/Kur’an ” demistir

Butunuyle Kur’an
Sirat-i mustakimin ozel adidir.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
6.125. Fe men yuridillâhu en yehdiyehu yeşrah sadrehu lil islâm
ve men yurid en yudıllehu yec’al sadrehu dayyikan haracen,
ke ennemâ yassa’adu fîs semâi,
kezâlike yec’alûllâhur ricse alâllezîne lâ yu’minûn
Allah, iyiye ve güzele götürmek istediğinin göğsünü İslam'a açar.
Saptırmak dilediğinin de göğsünü öylesine daraltıp tıkar ki, o, göğe yükseliyormuş gibi olur.
Allah, iman etmeyenler üzerine pisliği işte böyle atıverir.

6.126. Ve hâzâ sırâtu rabbike mustekîm... kad fassalnâl âyâti li kavmin yezzekkerûn
Rabbinin yolu işte budur; dosdoğru, kıvamında... Biz öğüt alan bir topluluğa ayetleri ayrıntılı bir biçimde açıkladık.
Sadakallah!

Acikca,detayli aciklanmis ayetlerle
Sirat-i mustakim gosterilmis.

Nerede?
Bu ayetlerin bulundugu Kitapta.......

Dosdogru yol Kur’an’da
Sirat-i Mustakim’den baska kelimelerle de
Ifade edilir.

SEBIL/Subul kelimesiyle.
Bu kelime karsilastirma cumlelerinde kullaniliyorsa
Sirat-i mustakim anlaminda degil
Tam tersi seytanin basina oturdugu yol anlaminda kullanilir.

Ancak
Tek basina kullanildigi cumlelerde
Dosdogru yol anl***** gelir.
Ornegin:

Bismillâhir rahmânir rahîm.
29.69. Vellezîne câhedû fînâ le nehdiyennehum subulenâ ...
Ama bizim uğrumuzda cihad edenleri elbette kendi yollarımıza eriştireceğiz.
Sadakallah!

Veya

Bismillâhir rahmânir rahîm.
76.3. İnnâ hedeynâhus sebîle immâ şâkiren... ve immâ kefûrâ
Biz onu yola kılavuzladık. Artık ya şükredici olur ya nankör.

Veya

76.29. İnne hâzihî tezkireh, fe men şâettehaze ilâ rabbihî sebîlâ
İşte bu, bir hatırlatıcı ve düşündürücüdür. Dileyen, Rabbine doğru, bir yol edinir.
Sadakallah!

Iste
Bu tip karsilastirma olmayan ayetlerde gecen
SEBIL kelimesi
Sirat-i mustakim anlaminda dir.

Yine

Bismillâhir rahmânir rahîm.
12.108. Kul hâzihî sebîlî ed’û ilallâhi alâ basîretin ene ve menittebeanî...
De ki: "İşte benim yolum budur. Ben, Allah'a basîret üzere çağırırım/dua ederim. Beni izleyenler de...
Sadakallah!

Iste
Burada da goruldugu gibi,
SEBIL=Hakikat yoludur.

Kur’an’in indirilisinin sebebi
Artik ortaya cikmistir.

Sirat-i mustakimde olan
Bu yolda sabreden
Bu yol uzre olen

Yani
Muttaki insan yetistirmek.

Baglaminda:
Kur’an bizi cesitli yonlendirmelerle
TAKVA kavramiyla yuzyuze getirir.

Bismillahirrahmanirrahim
91.7. Ve nefsin ve ma sevvaha.
Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirene.
91.8. Feelhemeha fücureha ve takvaha.
Ardından da ona bozukluğunu ve takvasını ilham edene ki,
Sadakallah!

Buradaki
Takva:Fucur'dan korunabilme yetenegi anlamindadir.
Bu takva insanin dogustan getirdigi
Allah cc nun fitratimiza yerlestirdigi Takva’dir.

Peki
Fucur ve Takva fitratimizda
Esit oranda mi bulunur?

Bismillahirrahmanirrahim
49.7. ...ve lâkinnallâhe habbebe ileykumul îmâne ve zeyyenehu fî kulûbikum, ve kerrehe ileykumul kufre vel fusûka vel isyân...
...Ama Allah, imanı size sevdirmiş ve onu gönüllerinizde süslemiştir. Ve size küfrü, öz söz bozukluğunu, isyanı çirkin göstermiştir
Sadakallah!

Goruluyor ki
Imani sevdiriyor
Ve onula gonulleri susluyor.
Isyani ise cirkin gosteriyor.

Demek ki;
Takva fucura gore min 51%
Yani daha fazla.

Zaten
Bunun ayetten karsiligi vardir.

Bismillahirrahmanirrahim
2.197. ve tezevvedû fe inne hayraz zâdit takvâ, vettekûni yâ ulîl elbâb.
Azık edinin. Hiç kuşkusuz azığın en güzeli takvadır. Ey akıl ve gönül sahipleri, benden korkun.
Sadakallah!

ittekû-ni= bana karşı takva sahibi olun
ulî el elbâbi=Cekirdegin ozunu bilenler
Takvayla isin ozunu kavrayin.

Demek ki
Takva uzerine yatirim yapilan bir degerdir.
Hazirlanan,cogalrilan.beslenen bir degerdir.

Dogustan
Takvasi askin varolan insan
Iste bu Kitapla takvasini arttiracak

Baglaminda
Sirat-i mustakim uzre olacak.

Bu yuzden
”Muttakilere hidayet kilavuzudur.”
Denmistir.....

Takva bir deniz ise
Butun ibadetler bu denize akan
Irmaklardir.

Yani
Namazin derdi insani muttaki yapmaktir.
Zekatin derdi insani muttaki yapmaktir.
Orucun derdi insani muttaki yapmaktir.
Kurbanin derdi insani muttaki yapmaktir

Bu Amaci asagidaki ayette
Acik ve net olarak gorebiliriz.

Bismillahirrahmanirrahim
2.183. Yâ eyyuhellezîne âmenû kutibe aleykumus sıyâmu kemâ kutibe alellezîne min kablikum leallekum tettekûn
Ey iman sahipleri! Oruç sizden öncekiler üzerine yazıldığı gibi sizin üzerinize de yazılmıştır. Bu sayede korunmanız umulmaktadır.
Sadakallah!

.... kutibe aleykumus sıyâmu ....= oruç sizin üzerinize yazıldı.
Neden yazildi?
.... tettekûne....= takva sahibi olursunuz.
Takva sahibi olabilmemiz icin....

Takva duyarli olmaktir.
Muttaki duyarli insan demektir.

Muttakinin yaptigi her ibadet
Takva denizine yapilan bir yatirim,
Gunahlardan uzak kalmaya bir vesiledir.

Yine
Kurban ibadetinin de sonucuna bakarsak.

22.37. Len yenâlellâhe luhûmuhâ ve lâ dimâuhâ ve lâkin yenâluhut takvâ minkum...
Onların etleri de kanları da Allah'a asla ulaşmaz; fakat sizin takvanız O'na ulaşır.

Mesele
Takvaya endeskli olmayi basarabilmektir.
Takvanin gelistirilebilir bir ozellikte oldugunu ve
Bunun icin ibadetten vazgecme luksunun olmadigini
Bilmemiz gerekir.

Takva sahiplerinin kilavuzlanma ihtiyaci ve
Bu ihtiyacin giderilmesi ancak
Kur’an ogretisiyle mumkundur.

Devam edecek..........

 

[mopsy]

Selam!

Takvanin bir yonu daha varrdir.
O da Takvanin ORTU yonu...

Bismillâhir rahmânir rahîm.
7.26. Yâ benî âdeme kad enzelnâ aleykum libâsen yuvârî sev’âtikum ve rîşâen
ve libâsut takvâ zâlike hayrun
Ey ademoğulları! Size, çirkin yerlerinizi örtecek giysi ve süs kıyafeti indirdik. Ama takva giysisi en hayırlısıdır.
Sadakallah!

Yani
Takva ruhun Ilahi istekle burunmesi demektir.
Orada burunmusluk olacak ki
Ibadetleriniz,amelleriniz...
Salih amel degeri kazansin.

Yaratilisa eklenen Takva ile ilgili
Bazi hocalar da
Bunun bir korunma/ bagisiklik sistemi
Oldugunu dusunmuslerdir.

Yani
Insani kotuluklere karsi
Duyarli hale getiren bir
Ozellik olarak kabul etmislerdir.

Bismillâhir rahmânir rahîm.
7.201. İnnellezînettekav izâ messehum tâifun mineş şeytâni tezekkerû fe izâhum mubsırûne.
Korunup sakınanlar, kendilerine şeytandan bir görüntü/dürtü gelip dokunduğunda, hemen Allah'ı hatırlarlar.
İşte o anda görülmesi gerekeni görürler.
Sadakallah!

Takvalilar/muttakiler:seytandan bir vesvese gelince,hemen Allah cc’i hatirlarlar,butun organlari goz kesilir.[... fe izâhum mubsırûne.]

Yani
Gelen bir vesvesenin seytani oldugunu muttaki adamlar
Hemen anlarlar!

Ornegin
Muttakiler zikredilirken

Bismillâhir rahmânir rahîm.
3.133. Ve sâriû ilâ magfiretin min rabbikum ve cennetin arduhâs semâvâtu vel ardu, uiddet lil muttekîne.
Rabbinizden bir bağışlanmaya ve eni göklerle yer kadar olan cennete doğru yarışır gibi koşuşun.
O, takva sahipleri için hazırlanmıştır.

3.134. Ellezîne yunfikûne fîs serrâi ved darrâi vel kâzımînel gayza vel âfîne anin nâsi, vallâhu yuhibbul muhsinîne.
Onlar bollukta ve darlıkta infak ederler. Öfkelerini yutanlardır onlar, insanları affedenlerdir.
Allah, güzel düşünüp güzel davrananları sever.

3.135. Vellezîne izâ fealû fâhişeten ev zalemû enfusehum zekerûllâhe festagferû li zunûbihim,
ve men yagfiruz zunûbe illâllâhu ve lem yusırrû alâ mâ fealû ve hum ya’lemûne.
Onlar, çirkin bir iş yaptıklarında yahut öz benliklerine zulmettiklerinde,
Allah'ı hatırlar da günahları için af dilerler. Günahları Allah'tan başka kim affeder ki?
Ve onlar yaptıklarında bile bile ısrar etmezler.
Sadakallah!

Goruldugu gibi
Muttakilerde gunah islerler.
Ancak bu durumlarda hemen Allah cc nu hatirlarlar.
Ve hemen Tek Bagislayicidan af dilerler.

En onemlisi;
Muttakiler;Hata/gunahlarinda
ASLA ISRAR ETMEZLER!!!

Adem as’dan daha muttakisini bulamayiz.
Cunku O gaybi degil,gorerek iman etmistir.
Yani herseye SEHID OLMUSTUR!

Ancak
O da gunah islemistir.
Akabinde muttaki ozelligini gostermistir.

Devam edecek............

 

[mopsy]

Selam!

Bismillâhir rahmânir rahîm
7-Sırâtallezîne en’amte aleyhim...
Kendilerine nimet verdiklerinin yoluna
Sadakallah!

Fariha suresinin bu son ayeti,
6.Ayetteki;” sırâtel mustakîm”i aciklayan bir ayettir

Arapca’da buna;”Atf-i Beyan” derler
Sirat-i Mustakime kimin yolu?
Allah cc bu yolu tarif ediyor

Bu yol;
Allah cc nun nimet verdigi
Insanlarin takip ettigi/etmesi gereken yoldur!

Kur’an
Ayetlerin birbirini tefsir ettigi
Bir Kitap’tir

Buna’
” Kur’an’in Kur’an ile tefsiri” denir

Bismillâhir rahmânir rahîm
11.1. Elif lâm râ kitâbun uhkimet âyâtuhu summe fussılet min ledun hakîmin habîrin
Elif, Lâm, Râ Hakîm ve Habîr olandan bir kitaptır ki bu, ayetleri önce muhkem kılınmış, sonra ayrıntılı hale getirilmiştir
Sadakallah!

Bu oyle bir Kitapir ki,
Ayetleri koruma altina alinmis,
Sonra (Fussilet) aciklanmistir
Herseyden haberdar olan,Hikmetli tarafindan

Yani

ALLAH cc tarafindan KUR’AN
Hem KORUMA altina alinmis,
Hem de ACIKLANMIS’tir!

Bu Bilgi
Fussilet suresinde de verilmistir

Bismillâhir rahmânir rahîm
41.1-3. Hâ mîm
Tenzîlun miner rahmânir rahîm
Kitâbun fussilet âyâtuhu kur’ânen arabiyyen li kavmin ya’lemûn
Hâ mîm
Rahman ve Rahîm'den indirilmedir bu
Bilgi ile donanmış bir toplum için ayetleri, Arapça bir Kur'an halinde ayrıntılı kılınmış bir kitaptır bu
Sadakallah!

Bu Kur’an: Arapca olarak, ayetleri
Gercegi ogrenmek isteyenler icin
Apacik ortaya konulmustur

Sonucta
Eger Kur’an’dan konusacaksak
Ayetlerin birbirini aciklayici ozelligini
Devrede tutmamiz gerekir,

Bilindigi gibi
Kur’an’in bir adi da;” el Mubin” dir
Mubin’in iki anlami vardir
Acik
Aciklayici

Kur’an’da
Bazi ayetler apacik,

Bazi
Ayetlerde hem apacik
Hem de baska ayetleri aciklar

Kur’an
Hem MUFESSER/aciklanan
Hem MUFESSIR/aciklayan
dir!

Simdi
Fatiha suresinin 7 Ayeti
Iste bu baglamda bir ayettir
Baska ayetlerle organik bir bagi vardir

7Ayette Allah cc;
Sirat-i mustakimi takip eden
Nimetine mazhar olanlardan bahsediyor

Bu insanlar kimlerdir?

Aslinda Kur’an
Nimet verilen insan baglaminda
Dort gurup insandan bahiseder

Bismillâhir rahmânir rahîm
468 Ve le hedeynâhum sırâtan mustekîmen
Ve onları dosdoğru bir yola elbette kılavuzlardık

KIMLERI?

469 Ve men yutiıllâhe ver resûle
fe ulâike meallezîne en’amellâhu aleyhim minen nebiyyîne ves sıddîkîne veş şuhedâi ves sâlihîne, ve hasune ulâike rafîkâ
Allah'a ve resule itaat eden kişilere gelince, bunlar, Allah'ın kendilerine nimet verdikleriyle beraberdirler Peygamberlerle, hak dostlarıyla, şehitlerle, hayır ve barışı sevenlerle Ne güzel dosttur bunlar!
Sadakallah!

Herkim Allah’a (cc) ve elcisine itaat ederse
(fe ulaike) bu edenler
(mealledine) su kimselerle beraber olacaklar

Kimlerle?
(en’amellâhu aleyhim) Allah cc’nin nimetler verdigi

a) minen nebiyyîne/Peygamberlerle
b) ves sıddîkîne/gercegi onayliyanlarla
c) veş şuhedâi/Hakk’in sahitligini kabul edenlerle
d) ves sâlihîne/Ozu sozu bir olanlarla/hem kendi duzgun hemde baskalarini islah edenlerle

Iste
Allah cc’nun kendilerine nimet verdigi
Insanlar bu dort guruptur

Bizlerin
Fetiha duasinda hidayetini istedigimiz yol;
Iste bu dort gurup insanin izledigi yoldur

Simdi
Ayetin sonuna dikkat edelim

”ve hasune ulâike rafîk┠/ne guzel arkadaslar

Bu arkadaslarla dunyevi dostluk
Ahirette de onlarla dostlugu getirir

Zaten
Sefaat de;dunyada bunu basarip cenneti bulanlar
Ahirettede seafatten faydalanip
Onlarin derecesine ulastirilip,
Sonsuz arkadasliklarina mazhar olurlar
Sefaat kavramini bu baglamda gorebiliriz

Yani Sefaat:
Cehennemliklerin cennete gitmesi degil
Cennetliklerin yolunu paylastigi
Nimete mazhar olanlarl beraber olma izni’dir

Sefaa kelimesinin anlamida budur
CIFT olmak

Tek olanin
Derece atlayarak cift olmasi

Zaten
Sefaate ehil olacaklar icin
Allah cc iki sart kosmustur

Devam edecek.......

 

[mopsy]

Selam!

Bu iki olmazsa olmaz sunlardir:

1)Allah cc nun IZIN verdigi insanlara,
2)Allah cc nun RAZI vrdigi insanlara

Ancak
Sefaat edecektir

Baglaminda,
Allah cc nun razi oldugunun da
Cehennemde olmasindan zaten soz edilemez

Kur’n’in cehennem ayetlerine bakarsak;
Cehennemden cikarilip cennete gonderilme
Ile ilgili Ayet YOK!
Ima eden Ayet YOK!
Cehenneme giren orada kalir

Af
Kur’an da uc turludur

1)Once AFFETMEK;
Kisiye sucu,sucun cezasi soylenir
Hatta kizilir
Ama sonra bagislanabilir

2)Bir de SAF kismi var
Orada sucunu soylersiniz
Ama cezasini soylemezsiniz
Bagislarsiniz

3)Bir de MAGFIRET etmek var
Sucu ve cezasi zikredilmeden
Direk afetmek

Bunlar
Kur’an’daki sorgu metinleri
Cehennemdekine af metni/sekli YOK!

Zaten
Mahserde yedi asama yasanacak

1)Diriltilecek
2)Birarada toplanacak
3)Hepsi Allah cc na sunulacak
4)Bilgilendirilecekler
5)Yargilanacaklar
6) Haklarinda degerlendirme yapilacaklar
7)Cennete-Cehenneme sevk!

Kur’an’da;
Yalniz beseri kulliyata olan
Cehennemden cikarilip cennete girme
Ve bu islemde araci mahluk olma
Efsaneleri ile ilgili
Hicbir Ilahi soz YOKTUR!

Bu yuzden
Maliki yavmmiddin!
Mahserin TEK hakiminin
Allah cc oldugu ve O’nun da;
Mahserde araci kullanacagina dair
Tek bir metnin olmadigini bilelim!

Sonucta
Sefaat Allah cc nun rizasina-iznine baglidir

Beserin istemi-izni
Yevmiddin’de
Soz konusu degildir

Zaten
Beseri soyleme bakarsak
Muminin buyuk gunah islemeye
Tesvik edildigini goruruz

Resule isnat edilen
Sefaat ile ilgili hadis;

”Kiyamet gunu benim sefaatim
Ummetimden buyuk gunah isleyenlere dir”

Yani
Kim Peygamberin sefaatini isterse
Buyuk gunah mi islesin?

Simdi
Beseri isnat edilmis hadisleri birakip
Ilahi hadislere bakarsak!

Bismillâhir rahmânir rahîm
4.31. İn tectenibû kebâira mâ tunhevne anhu nukeffir ankum seyyiâtikum
ve nudhılkum mudhalen kerîmen
Eğer yasaklandığınız günahların büyüklerinden uzak kalırsanız, diğer kötülüklerinizi örteriz
ve sizi nimet ve bereket dolu bir varış yerine ulaştırırız
Sadakallah!

İn tectenibû kebâira mâ tunhevne anhu nukeffir
Size yasaklanan davranislarin BUYUKLERINDEN kacinirsaniz

nukeffir ankum seyyiâtikum
Kucuklerini Biz orteriz

nudhılkum mudhalen kerîmen
Sizi cok kiymetli bir yere koyariz

Kur'an'da
BIZDEN ISTENEN BUYUKLERDEN KACMAK!

Buyukleri Resul silecekse,
Kucukleri de Allah cc ortecekse

Demek ki bir adam
Istese de cehenneme gidemiyormus???

Simdi
Cennet ve cehennem
Kur’an’da ebedi dir

Ancak
EBED ne demektir?

Huvel evvel Huvel ahirin!
Once olan=Hicbirsey yokken bulunan
Butun varliklarin yok oldugu zamanda yine bulunacaktir

Yani
Allah cc ebedi dir!

O halde bir kadere sahip
Sonlu olan yaratilmis varliklardan
Cennet-cehennem ebediligi nedir?

Devam edecek.........