• Merhaba Ziyaretçi hoşgeldin! Forumdan daha fazla yararlanmak için buradan kayıt olunuz...

Ölüm İnsanın Kaderiyse, Öldürülen İnsanın Katili Suçlu mudur?

SOSYALİST

Bağımlı
Üye
Ölüm İnsanın Kaderiyse, Öldürülen İnsanın Katili Suçlu mudur?

Dini inanç bağlamında bakıldığında ölüm insanın kaderidir.

Kimin ne zaman, nerde ve nasıl öleceği, öldürüleceği henüz daha doğmadan yazılımıştır.
Ve bu değişmezdir.

Dini bakımdan da, insani açıdan da, birilerinin birilerini öldürülmesi suç unsuru olarak kabul edilir ve öldüren cezalandırılır.

Bu durumda; birilerinin nerede, nasıl, kim tarafından öldürüleceği kaderine yazılmış ise suçlu kimdir, kim cezalandırılmalıdır ?

.
 

dogangunes

Profesyonel
Yönetici
Admin
Moderatör
Üye
Ölüm İnsanın Kaderiyse, Öldürülen İnsanın Katili Suçlu mudur?

Dini inanç bağlamında bakıldığında ölüm insanın kaderidir.

Kimin ne zaman, nerde ve nasıl öleceği, öldürüleceği henüz daha doğmadan yazılımıştır.
Ve bu değişmezdir.

Dini bakımdan da, insani açıdan da, birilerinin birilerini öldürülmesi suç unsuru olarak kabul edilir ve öldüren cezalandırılır.

Bu durumda; birilerinin nerede, nasıl, kim tarafından öldürüleceği kaderine yazılmış ise suçlu kimdir, kim cezalandırılmalıdır ?

.
Bu konu hakkında çok donanımlı değilim ama taammüden,planlı,bilinçli yada sinir anı farketmez bir insanın canına kıymak,bir insanın bu şekilde yaş***** son verilmesi,yaşam hakkının elinden alınması böyle bir suç'u,böyle bir katliamı kader olarak görücek kadar kaderci değilim..

Sevap kazanmakta,günah işlemekte tamamen insanın elinde olan birşey ise bu konuda tamamen irade ve akıl olarak özgür bırakıldıysak ,sevap işleyene mükafat, günah işleyene ceza veriliyor ise evet Öldürülen İnsanın Katili Suçludur..
 

SOSYALİST

Bağımlı
Üye
Öldürülen İnsanın Katili Suçludur..
Elbette ki suçludur.
Fakat burda şöyle bir durum söz konusu;
Benim, senin tarafından, falan yerde, falan zamanda, falan silahla öldürüleceğim yazılmış kaderime.
Benim katilim sensin, bundan kaçış yok :)
Henüz bizler doğmamışken yazılmış kaderimize bu vahşet.
Üstelik ''Allah'ın verdiği canı Allah alır.'' söylemine de ters bir durum!
Bu durumda suçlu kimdir ?
 

ümmi

Kıdemli
Üye
efenim suçlu elbetteki öldürendir.
hani bi söz var Allahım değiştirebileceğim şeyleri değiştirmeyi,değiştiremeyeceklerimi kabullenmeyi ve bu ikisi arasındaki farkı anlayabilecek anlayışı ver bana diye.işte bu anlayışa gelmesi, lazım insanın ki anlasın efenim.
birde şöyle özetlemiş bunu halk bilgelerimiz;
kula bela gelmez hak yazmadıkça,hak bela yazmaz kul azmadıkça.
 

ümmi

Kıdemli
Üye
Ölenin kim tarafından nerde nasıl öldürüleceği kaderine yazılmışsa,
bu durumda öldüren aracı konumunda değil midir?
Kader konusunu idrak etmek sıradan bir müslüman için bile imkansıza yakındır.Kalbin belli bir seviye almış olması lazım .yani kalple anlaşılabilecek bir mevzudur.Kafa bu konuyu idrakte sınıfta kalır.
Şu kadarcık söyleyelim;
" size gelen tüm hayırlar,Allah'tan,şerlerse kendinizdendir"
Allah seni yaratmış,her türlü beden donanımı emrine verdiği yetmezmiş gibi,dünyayıda emrine vermiş deniziyle karasıyla,havasıyla suyuyla,hayvanıyla ,bitkisiyle.......yetmemiş ne istersen yaratıyor.İyilik yapmak istersen iyiliği yaratıyor,Yötülük yapmak istersen kötülüğü yaratıyor,sana verdiği özgür iradene saygı duyuyor.Kitaplarla,Peygamberlerle doğru yolu gösterdiği halde yok ben uymam kafama göre takılacağım dediğin zaman bunuda senin için yaratıyor.ama seçimlerinin sonuçları şöyle olur diye kitaplarında bildirmiş.neyi ekersen onu biçiyorsun.
Karada ve denizde insanların işledikleri yüzünden düzen bozuldu diyor kuran.Yani Allahın gücü mü yetmez haşa düzeni bozmalarına mani olamaz mı.bize verilen cüzi irade ile bile altını üstüne getiriyoruz dünyanın.neden mani olmuyor.Çünkü bize bir irade vermiş.yani tercih yapabilme,seçme yetkisi vermiş.İyiyi tecih edersen senin için iyiyi yaratıyor ve rızasıda bu yçönde.kötü tercihlerinide yaratıyor ama bundan razı değil efenim.
 
Son düzenleme:

SOSYALİST

Bağımlı
Üye
değildir efenim.
Kader konusunu idrak etmek sıradan bir müslüman için bile imkansıza yakındır.Kalbin belli bir seviye almış olması lazım .yani kalple anlaşılabilecek bir mevzudur.Kafa bu konuyu idrakte sınıfta kalır.
Şu kadarcık söyleyelim;
" size gelen tüm hayırlar,Allah'tan,şerlerse kendinizdendir"
Allah seni yaratmış,her türlü beden donanımı emrine verdiği yetmezmiş gibi,dünyayıda emrine vermiş deniziyle karasıyla,havasıyla suyuyla,hayvanıyla ,bitkisiyle.......yetmemiş ne istersen yaratıyor.İyilik yapmak istersen iyiliği yaratıyor,Yötülük yapmak istersen kötülüğü yaratıyor,sana verdiği özgür iradene saygı duyuyor.Kitaplarla,Peygamberlerle doğru yolu gösterdiği halde yok ben uymam kafama göre takılacağım dediğin zaman bunuda senin için yaratıyor.ama seçimlerinin sonuçları şöyle olur diye kitaplarında bildirmiş.neyi ekersen onu biçiyorsun.
Karada ve denizde insanların işledikleri yüzünden düzen bozuldu diyor kuran.Yani Allahın gücü mü yetmez haşa düzeni bozmalarına mani olamaz mı.bize verilen cüzi irade ile bile altını üstüne getiriyoruz dünyanın.neden mani olmuyor.Çünkü bize bir irade vermiş.yani tercih yapabilme,seçme yetkisi vermiş.İyiyi tecih edersen senin için iyiyi yaratıyor ve rızasıda bu yçönde.kötü tercihlerinide yaratıyor ama bundan razı değil efenim.
Sayın ümmi yine kafanıza göre takılmışsınız.
Sizin anlattıklarınız insanların sıradan tercihleri.
İyiyilk eden iyilik, kötülük eden kötülük bulur misali.
Dikkat ederseniz benin anlamaya çalıştığım tercihlerinizin dışında olan ve henüz siz doğmamışken kaderinize yazılan ölüm kalım meselesi:)
Fark ettiniz mi bunu..
İsterseniz yukarıda anlatılmak istenenleri bir kez daha okuyabilirsiniz.
 

ümmi

Kıdemli
Üye
efenim zamanla kayıtlı olan bizleriz Allah zamanla kayıtlı değil.Onun katında bizdeki gibi geçmiş gelecek yok.tüm zamanları aynı anda görür.
ecelde,eceli mübrem ve eceli muallak olmak üzere iki türlüdür.Mesela adamın 125 senelik ömrü vardr ama 35 yaşındayken başına bir saksı düşmesi kaderinde varsa, bundanda ölebilir.Bu eceli muallaktır..ama mesela Sadaka belayı def eder kaidesince .Adam sadaka vermiş,iyi ameller işlemişse,,o saksı duvara çarpıp ufalanıp yine başına düşer ama öldürmez.eceli mübreme kadar ömrü uzar.
sen birini öldürmeye kasdetmişsen,adamında eceli dolmuşsa ölür,dolmamışsa ölmez.ama kasdından dolayı sen yine o içindeki kötülükten dolayı suçlu olursun.
Yani biz kalbimizdeki iyilik veya kötülük meyliyle birşeyler yaparız .Fiiliyata döktüğümüz zaman bunun sonuçlarıda hem dünyada hem ahirette sorumluluk sebebi olur.
 

ümmi

Kıdemli
Üye
efenim kader konusunu akla yaklaştırarak açıklamamızı istiyorsunuz ama ,kader konusu akılla açıklanamaz demiştik başta zaten.Bu konuda akıllarına mağlub müslümanlar bile sapıtmış.bu yeni bir konuda değil.Geçmişte bu konuda fikir yürüten cebriyye ve kaderiye ekolleri olmuş halada bunların uzantıları mevcut günümüzde.Cebriyeciler sizinde bahsettiğiniz konuyu savunup madem kaderimizde yazılı neden uğraşalım inancında ,kaderiyeciler ise her insanın kaderinin kendi elinde olduğunu savunmuşlardır.Doğrusu ne o ne budur.Ehli sünnet,bu ikisi arasında bir görüştedir.yani evet kader vardır,senin iradende vardır.
Rabbimiz her insanı fıtrat üzere yaratmıştır.Yani iyilikler yaradılışdan gelen bir özellik olarak ona kolaylaştırılmıştır. tercihlerin dahilinde yapıp ettiklerinden sorumlusun.Fakat tercihin dahilinde olmayanlar kaderindir.sorumluda değilsin.mesela,ırkından,boyundan,posundan,milletinden dolayı kimse suçlanamaz.Ama yaptığın iyilik ve kötülükle ilgili tecihlerinden sorumlusun.
 

SOSYALİST

Bağımlı
Üye
Sorudamı bir anlaşılmazlık var anlamadım.
Bu soru başka türlü nasıl sorulabilir bilemiyorum.
Çünkü verilen cevaplar sorudan çok uzak duruyor.

Soru şöyleydi;

Dini inanç bağlamında bakıldığında ölüm insanın kaderidir.

Kimin ne zaman, nerde ve nasıl öleceği, öldürüleceği henüz daha doğmadan yazılımıştır.
Ve bu değişmezdir.

Bu durumda; birilerinin nerede, nasıl, kim tarafından öldürüleceği kaderine yazılmış diyelim.
Peki bu durumda öldürenin suçu nedir?
Yada şöyle de sorulabilir;
Öleninde öldüreninde öldürmesi ve öldürülmesi senaryosu kaderlerine yazılıp çizilmiş.
Bu kişiler ise o rolü sahnelemektedir.
Bu durumda suç unsuru var mıdır, varsa suçlu kimdir?
 

KOMANDO

Tecrübeli
Üye
Sosyalist aslinda Sayin Ümmi yazilmasi gerekeni yazmis ben konuya dahil olmayacaktim ama Ümmi de bir seyi gözden kacirdigi icin bil hassa sana hitap ederek yazacak olsamda asil mesaj ümmi ye olacak..

sosyalist sen ki Allah 'a inanmayan , Allah(cc) Yaratan Tek varlik oldugu Tekvin SIFATINI bile doga ya yükleyen birisin..
simdi senle kader mevzusunu tartismak neye benzer biliyormusun..?

Diyelim ki ,Kainat denilen sey senin icin sadece Dünya dan ibaret diyelim yani sen uzayda fezada gükte ,yerde Sadece dünya var baska bir sey yok diyen ve bundan baska hicbirseye inanmayan birisin , sana üranüsten galaksilerden günes sisteminden saman yolundan bahsetmeye kalkiyoruz...

Ve sen Israrla diyorsun ki ; Arkadas benim icin dünyadan baska birsey yok diyorum benim yok saydigim seylerden bahsedip inanmami istiyorsunuz dedigin halde biz sana hala bilgi vermeye calisiyoruz...

Kader inanc sisteminin icinde 6 esastan sadece biridir...
Ama ilki degildir.. Biri ilkine yani Allah a inanmiyorsa arkasindan gelen 5 esasi tartismanin anlami yokki; Cünkü bu kalan 5 o ilk esas a inanarak teslim olunarak kabul edilebilen anlam bulan seyler...
o ilk 1. yoksa sende , senle ben yada ümmi 2 yi 3-4-5 ve 6 yi neden tartisalim..?

Ne yazarsak yazalim en sonunda sen muhtemelen $öyle bitereceksin konuyu , Ya siz salakmisiniz ben Allah denen olguya inanmiyorum siz kalkmis benle günlerce Allah inanci olanlarin inandigi, cennet-cehennem , Kaza,kader, öldükten sonra dirilme gibi imani konulari yaziyorsunuz... Alo Ben Allah'a inanmiyorum siz ne diyorsunuz...! diyeceksin...
 

KOMANDO

Tecrübeli
Üye
$unu eklemeden edemeyecegim ikinizde sakin yanlis anlamayin lütfen vallahi derdim yeni bir polemik cikarmak degil...
Sosyalist ile ilk tartisilmasi gereken Allah varmi yokmu konusu olmali...Bu konu Sosyalistin özgür iradesi ile bir sonuca baglandiginda devami gelmeli yada nokta konmali...

Ne zaman Ben Allah'a inaniyorum dedin sira peygamber ,kitaplar Ahiret kaza-kader gibi takip eden konulara gelir...

Ama sen Kararinda Ben Hala Allah a inanmiyorum gibi kararda kalirsan senle imani konular üzerinde tartismak bosuna ve seninde verilecek cevaplar ne olursa olsun hic bir sartta ve sekilde inanmayacagin sorulari sorman biz inananlarada hakaret olur..
 

ümmi

Kıdemli
Üye
sn.Komando Allahın varlığı konusuda imani bir konu zaten.Yani tartışılmakla olacak birşey değil.sen Allah yarattı diyorsun o ;"bazı oluşumların oluşturduğu oluşumların meydana getirdiği oluşumlar" diye inanıyor.Sen her gördüğünden,Allahın esmasına,sıfatına intikal ediyorsun,o,tesadüfen oluştuk sanıyor.
Allahı ispatlamaya gerek bile yok aslında apaçık gerçek ama insan görmek istemeyince görmüyor.
Bu başlığa cevabım ise sadece sosyalist için yazılmadı.Konuyu okuyan herkese yazıldı.Çünkü müslümanlar arasında bile bu mevzuda yanlış anlamalar mevcut.Kimisi kaderinin kendi elinde olduğuna inanıyor,kimiyse kaderim böle deyip çabalamaktan vazgeçiyor yada günahları için Allahı suçluyor.
 

kıyamet

Amatör
Üye
SORU: İnsan kendine ait süreyi uzatıp ya da kısaltabilir mi?

ALİ İMRAN SURESİ
145-Allah’ın izni olmadıkça hiçbir kişi ölmez. Vakti belirlenmiş bir yazıdır o.

FATIR SURESİ
11- ...Ömür verilen bir kimsenin ömrü kitapta olanın dışında uzatılmaz veya onun ömründen eksiltilmez.

SORU: İnsan başka insana ait süreyi uzatıp ya da kısaltabilir mi?

ENFAL SURESİ
17--Siz öldürmediniz onları, Allah öldürdü. Attığın zaman de sen atmadın, Allah attı. İnananları kendisinden güzel bir imtihanla denemek için yaptı bunu.

ALİ İMRAN SURESİ
154- …Diyorlar ki: “bu işten bizim lehimize bir şey olsaydı, şuracıkta öldürülmezdik.” Söyle onlara: Evlerinizde kalsaydınız da üzerine ölüm yazılmış olanlar, uzanacakları yeri muhakkak boylayacaklardı

Kuran ölçüleri dahilinde şu sonuç ortaya çıkıyor...

İnsan kendisini öldüremez…
İnsan başka bir insanı öldüremez…
İnsan konuşamaz…
İnsan adım atamaz…
Allah dilemediği sürece…
FAKAT
İnsan kendisini öldürmek isteyebilir…
İnsan başka insanı öldürmek isteyebilir…
İnsan konuşmak isteyebilir…
İnsan adım atmak isteyebilir…
İnsana ait bu istekleri, Allah dilerse söz ve eylem olarak fiziki ortama taşır…

SORU: İnsana ait iradenin sınırı nedir?

A- Fiziki irade
İnsanın fiziki olarak, başka insanları etkileyebileceği iki unsur vardır
1-Davranış-hareket: Başka bir insanı öldürmek ya da zarar vermek ya da yarar sağlamak için kullanılabilir…
2-Söz-konuşma; Başka bir insanı etkilemek, hak olana ya da batıl olana çağırmak için kullanılabilir…

Fiziki irade tamamıyla Allah’a aittir

B- Düşünsel irade
Düşünsel iradenin sınırlarını belirleyen Allah’tır… Allah’ın belirlemiş olduğu sınırlar dâhilinde insan dilediği şeyi düşünebilir…
İnsan düşünsel iradesi dâhilinde iyi ya da kötü insan olma sonucuna ulaşır…

İnsana ait düşünsel yapı nasıl işler?

Göz, kulak bilgi toplar…
Akıl bilgiyi depolar…
Şeytan bir konu hakkında vesvese verir
Nefs o konu hakkında kötülüğü emreder…
Ruh o konu hakkında iyiliği emreder
Akıl; Nefs ve Ruhtan gelen istekler doğrultusunda muhakeme yaparak bir karar verir…
Verilen karar insanın kalbine yerleşir…
Verilen karar nefsin istediği yönde ise Kalpte paslanma başlar…
Verilen karar Ruhun istediği yönde ise Kalbi temiz ve dayanıklı olur…
Kalbe yerleştirilmeyen sadece akılda gezinen bir düşünceden insan sorumlu tutulmaz
Süreç bu şekilde işler…

Kalp; insanın göğüs boşluğunda bulunan boş bir kasedir… Bu kase insan tarafından doldurulur…Kalbe yerleştirilen kötü istekler kalbin kararmasına ve ruhun devre dışı kalmasına neden olur

MÜTAFFİFİN SURESİ
14-… Onların kazanmakta oldukları, kalplerinin üstünde pas oluşturmuştur.

-İnsan başka bir insana iyilik yapmayı düşünebilir-dileyebilir ve bu dileğini kalbine yerleştirebilir; fakat Allah dilemediği sürece söz ya da davranış olarak bu iyiliği gerçekleştiremez…

-İnsan başka bir insana kötülük yapmayı düşünebilir-dileyebilir ve bu dileğini kalbine yerleştirebilir; fakat Allah dilemediği sürece söz ya da davranış olarak bu kötülüğü gerçekleştiremez…

-Fakat insan fiziki olarak gerçekleştiremediği bu eylemden dolayı iyi ya da kötü bir sonuç elde eder…

ALİ İMRAN SURESİ
154--… De ki: Emir ve oluş tümüyle Allah’ındır. Öz benliklerinde, sana açıklamaz oldukları şeyler saklıyorlar. Diyorlar ki: “bu işten bizim lehimize bir şey olsaydı, şuracıkta öldürülmezdik.” Söyle onlara: Evlerinizde kalsaydınız da üzerine ölüm yazılmış olanlar, uzanacakları yeri muhakkak boylayacaklardı. Bu, Allah, göğüslerinizdekini denesin, kalplerinizdekini ortaya çıkarsın diyedir. Allah, göğüslerin özünü çok iyi bilir.

SORU:İnsan kendi kalbine yerleştirmiş olduğu düşüncelerden tümünü ya da dilediğini söz ve eylem olarak fiziki boyuta taşıyabilir mi?
Hayır…
Allah dilediği düşünceleri söz ya da eylem olarak fiziki boyuta taşır

SORU: İnsan; kendi kalbine yerleştirmiş olduğu düşüncelerden fiziki boyuta söz ya da eylem olarak taşınmayanlardan sorumlu tutulabilir mi?
Evet...
Allah; fiziki boyuta taşımadığı kalbe yerleşen düşüncelerden insanı hesaba çeker

BAKARA SURESİ
225-Allah sizi, dil sürçmesi sonucu lağv olarak yaptığınız yeminlerinizden sorumlu tutmaz; ama O sizi kalplerinizin kazandığından hesaba çeker.

BAKARA SURESİ
284- İçlerinizdekini açıklasanız da gizleseniz de Allah, ondan sizi hesaba çeker de dilediğini bağışlar, dilediğine azap eder.

AHZAB SURESİ
5 -…Yanılarak işlediğiniz şeyde, üzerinize günah yoktur; fakat kalplerinizin kastetmiş oldukları müstesna.

Sonuç: İnsan; bilgi toplamak, iyi ve kötü olanı görmek için fiziki boyutta Allah'ın iradesi dâhilinde yaşatılır; bu bilgiler ışığında, Allah'ın sınırlarını belirlemiş olduğu düşünsel iradesini kullanarak kendisine ait sonucu belirler...

TEVRAT / SÜLEYMANIN MESELLERİ–Bab - 16
1- Yüreğin düşünceleri insanındır; fakat dilin cevabı Rabdendir.
9- Adamın yüreği kendi yolunu tasarlar; fakat onun adımını Rab kılavuzlar.

İnsanlara ait imtihanın adaletli olduğu; Kuran ve Tevrat'ta var olan reenkarnasyon sisteminin farkedilmesi ile mümkündür...
Bu sistemde insana ait ömür ortalama bin yıldır...
 

kıyamet

Amatör
Üye
Örnek:
İki kişi, ikisi de mümin… Ve biri diğerini öldürüyor…

A-İSTEMEDEN ÖLDÜRÜYOR
NİSA SURESİ / 92-Yanlışlık hali müstesna, bir müminin bir mümini öldürmesi olacak şey değildir. Yanlışlıkla bir mümini öldürenin, özgürlüğü elinden alınmış bir mümini özgürlüğüne kavuşturması, ölenin ailesine de üzerinde anlaşmaya varılacak tatmin edici bir diyet vermesi gerekir; varislerin, diyeti bağışlaması hali müstesna. Eğer öldürülen, mümin olmakla birlikte size düşman bir topluluktan ise o zaman öldürenin, özgürlüğünden yoksun bir mümini özgürlüğüne kavuşturması gerekir. Öldürülen, sizinle aralarında antlaşma bulunan bir toplumdan ise o durumda, öldürülenin ailesine tatmin edici bir diyet verme yanında, hürriyetinden yoksun bir mümini hürriyetine kavuşturmak da gerekir. Bunlara imkân bulamayan, Allah’a tövbe olarak iki ay kesiksiz oruç tutar. Allah, gereğince bilendir, hikmeti sonsuzdur.

B-KASITLI ÖLDÜRÜYOR
NİSA SURESİ / 93-Bir mümini kasten öldürene gelince, onun cezası, içinde sürekli kalmak üzere cehennemdir.

O kişinin o an ölmesi kaçınılmazdır… Allah bir insana ait ölümü başka bir insanı kullanarak gerçekleştirmiştir… Dileseydi bu ölümü daha farklı bir yöntemlerle de gerçekleştirirdi…

Bu durumda insanı ilgilendiren diğer kişini ölmesi değildir…
O kişiyi öldürme düşüncesini kalbine yerleştirip yerleştirmemesidir
Kalbinde böyle bir kasıt olup olmamasıdır

HİCR SURESİ / 23-Biziz, elbette biziz o hayat vermekte olan, o öldürmekte olan.
 

SOSYALİST

Bağımlı
Üye
ALİ İMRAN SURESİ
145-Allah’ın izni olmadıkça hiçbir kişi ölmez. Vakti belirlenmiş bir yazıdır o.

FATIR SURESİ
11- ...Ömür verilen bir kimsenin ömrü kitapta olanın dışında uzatılmaz veya onun ömründen eksiltilmez.
ALİ İMRAN SURESİ
145-Allah’ın izni olmadıkça hiçbir kişi ölmez. Vakti belirlenmiş bir yazıdır o.
Ayete bakıldığında şöyle sorular geliyor akla;

Mesela Suriye'de iç karışıklık başladıktan bu yana 15 bine yakın insanın öldürüldüğü söyleniyor.
Bu durumda öldürenleri suçlayabilir miyiz?
Öldürenler suçluysa, öldürmemesi gerekiyorsa,(ki Allah'ın verdiği canı Allah'tan başkası alamaz deniliyor.)
ölmesi gerekenler nasıl ölecek peki?
 

ümmi

Kıdemli
Üye
sn sosyalist
Senin cüziide olsa irade sahibi olman yani tercih yapabilmende ilahi kader gereği.İyi ve kötü arasında seçim yapman kaderinde var.yaptıklarının sonuçlarıyla karşılaşmanda kader.
yani verdiğin örneklerde,kişi kendine verilen tercih yapma serbestisini öldürmeye kullanmışsa sonucunada katlanması kaderinde vardır.

bu konuda İmamı Azamla caferi sadık arasındaki şu konuşma aydınlatıcıdır anlayana;
İmam-ı Azam ile İmam-ı Cafer-i Sadık arasında şöyle geçti., İmam-ı Azam sordu:

— Ey Resulûllah torunu, Allah-ü Taâlâ, işi kullarına bırakmış mıdır?.

İmam-ı Cafer-i Sadık şöyle cevap verdi:

— Allah-ü Taâlâ, rübubiyeti kullara bırakmak şanında çok çok yücelik sahibidir.

İmam-ı Azam sordu:

— Onları bu işe zorlamış mıdır?.

İmam-ı Cafer-i Sadık şöyle cevap verdi:

— Haşa ki, Allah-ü Taâlâ, onları bu işe zorlaya sonra da, kendilerine azab ede..

İmam-ı Azam sordu:

— O halde bu durum nasıl oluyor?.

İmam-ı Cafer-i Sadık şöyle cevap verdi:

— İkisinin arası, ikisinin arası.. Ne cebir vardır; ne de işi kullara bırakmak.. Ne zorlamak vardır; ne de işi onlara havale etmek..
 

SOSYALİST

Bağımlı
Üye
sn sosyalist
Senin cüziide olsa irade sahibi olman yani tercih yapabilmende ilahi kader gereği.İyi ve kötü arasında seçim yapman kaderinde var.yaptıklarının sonuçlarıyla karşılaşmanda kader.
yani verdiğin örneklerde,kişi kendine verilen tercih yapma serbestisini öldürmeye kullanmışsa sonucunada katlanması kaderinde vardır.

bu konuda İmamı Azamla caferi sadık arasındaki şu konuşma aydınlatıcıdır anlayana;
İmam-ı Azam ile İmam-ı Cafer-i Sadık arasında şöyle geçti., İmam-ı Azam sordu:

— Ey Resulûllah torunu, Allah-ü Taâlâ, işi kullarına bırakmış mıdır?.

İmam-ı Cafer-i Sadık şöyle cevap verdi:

— Allah-ü Taâlâ, rübubiyeti kullara bırakmak şanında çok çok yücelik sahibidir.

İmam-ı Azam sordu:

— Onları bu işe zorlamış mıdır?.

İmam-ı Cafer-i Sadık şöyle cevap verdi:

— Haşa ki, Allah-ü Taâlâ, onları bu işe zorlaya sonra da, kendilerine azab ede..

İmam-ı Azam sordu:

— O halde bu durum nasıl oluyor?.

İmam-ı Cafer-i Sadık şöyle cevap verdi:

— İkisinin arası, ikisinin arası.. Ne cebir vardır; ne de işi kullara bırakmak.. Ne zorlamak vardır; ne de işi onlara havale etmek..
Sayın ümmi ne alaka.
Sorunun cevabını bunun neresinde söyler misin ?
 
Üst Alt