ateizmi merak eden veya ateistlerle tartışmak isteyen varmı
- Başlatan anarshi
- Tarih
BİR YARATICININ OLDUĞUNU DÜŞÜNMÜYORMUSUN??? SENİNLE TARTIŞIRIM,ŞAHSINA HAKARET ETMEDEN......... FAKAT RABBİME CC WE DİNİME DİL UZATTIĞINDA,KÖTÜ SÖZ SÖLEDİĞİNDE,HAKARETİ DE GEÇEBİLİR BOYUT 
Öyle olağan üstü bir yaratıcı yoktur insan illaki sıkıştığında sığınacak yalvaracak bir şey arar
Maalesef Ateist siteleri küfür ve hakaret doludur. Diğer taraftan Ateist Ve İnananlar arasındada normal ve seviyeli bir tartışma olmuyor.Çünkü İnanan kesimde "Allah düşmanlığı" diye bir kavram çıkardılar.Yüce Allahın düşmanı olabilirmi? Diyelimki Ateistsiniz. O zaman Allaha inanmıyorsunuz.Pekiyi İnanmadığınız şeye düşman olabilirmisiniz?Diğer taraftan Allaha inanıyorsanız şayet O zaman herhangi bir şahsın topluma karşı bir suçu ve kabahati olmamışsa şayet Allaha karşı işlediği suç varsa cezasıda Allaha aittir.İranda cami bombalanmış ;Bomba atıldığı tarihte gözaltında bulunan üç şahıs Allah düşmanlığından asıldılar. Şuna Allah düşmanlığı yerine REJİM DÜŞMANLIĞI denilseydi daha yerinde olurdu.Allahın dostuda düşmanıda Yine ALLAHTAN GAYRISI OLAMAZ.O Allah ise İnsanın zatında bir NOKTAYI İRFANI ALİDİR.Kendi halimi lanetlediğim zaman Allah düşmanı olan benim. Çünkü o anda Nefsi Lavvameyi yaşarım.Ama Rızka Boyun eğdiğimdede(Rıza yada kanaat) Allah dostu olurum .Ve Nefsi Radiyeyi yaşarım.
Keza gelelim Din düşmanlığına din beşeri ritüellerden ibarettir;Bunları Özünde yaşayan insan ise Özünde hem Allah dostudur ama aynı zamandada düşmanıdırda. Kendi kendini levm eder durur. Şu gördüğümüz maddi alem Allahın sıfatından gayrı değildir. Ama esas ALLAH insanda bulunan belkide bir genin faalliyetidirki Ona ZATULLAH deriz. Yalnız O bildiğini yapar.İstediğiniz kadar mağdur duruma düşün yalvarın yakarın değişen bir şey olamaz.O yüzden Zatullahın işine karışılmaz.Ama tabiki Bizlerde Beşeri yönümüzle istediklerimizi gerçekleştirebilebilmek için çalışırız çabalarız bunlarda esasında bir DUA Ve İbadettirler.Sonuçta Bu Uçsuz bucaksız kainatta müstakil bir varlık değiliz sadece O kainatın istediği şekilde görevimiz yada rolümüz neyse onu oynarız.Tıpkı bir Vücut hücresi gibi. Zamanımız geldiğindede yok oluruz yerimizi alacak hücre çoktan hazırdır.Yani İnsan karşısındaki Bir karınca kadar bile Onun indinde değerimiz yoktur.Var olan tek şey Bu Sonsuz kainat ve Onun İnsanda oluşturduğu RUHUDUR. (BAki olan yalnız ve yalnız ALLAHTIR.)Yaşadığımız yani DİRİ olduğumuz müddetçede şayet bizde ise ONUNLA BİRLİKTE ACI ÇEKER ONUNLA BİRLİKTE KEYF EDERİZ.Acıda keyifte Onundur. Çünkü Esas olan Fani Ceset değil ODUR.Acı ama gerçek olanda budur kanaat ve inancımca.O zaman Zatullah sizde faalliyette ise SİZİN İÇİN ALLAH VARDIR. Ama Bu Allahta sizin yanınızda olmayıp size daima şah damarınızdan daha yakındır.(Aynel Yakin)Şayet faalliyette değilse Ne kadar başarılı olursanız olun Sizin için ALLAH YOKTUR. Ama O Allahta sizin hep yanınızdadır.
Münafıkın her dediği oluyor
Gül yüzümüz sararuben soluyor
Gidi Mervan Şadoluben gülüyor
Katip Arzuhalım yaz yare böyle(Kul Himmetten)
Ben dost ile dost olmuşum
Kimseler dost olmaz bana
Münkirler bakar gülüşür
Selam dahi vermez bana(Yunustan)
Baki selamlar.
Keza gelelim Din düşmanlığına din beşeri ritüellerden ibarettir;Bunları Özünde yaşayan insan ise Özünde hem Allah dostudur ama aynı zamandada düşmanıdırda. Kendi kendini levm eder durur. Şu gördüğümüz maddi alem Allahın sıfatından gayrı değildir. Ama esas ALLAH insanda bulunan belkide bir genin faalliyetidirki Ona ZATULLAH deriz. Yalnız O bildiğini yapar.İstediğiniz kadar mağdur duruma düşün yalvarın yakarın değişen bir şey olamaz.O yüzden Zatullahın işine karışılmaz.Ama tabiki Bizlerde Beşeri yönümüzle istediklerimizi gerçekleştirebilebilmek için çalışırız çabalarız bunlarda esasında bir DUA Ve İbadettirler.Sonuçta Bu Uçsuz bucaksız kainatta müstakil bir varlık değiliz sadece O kainatın istediği şekilde görevimiz yada rolümüz neyse onu oynarız.Tıpkı bir Vücut hücresi gibi. Zamanımız geldiğindede yok oluruz yerimizi alacak hücre çoktan hazırdır.Yani İnsan karşısındaki Bir karınca kadar bile Onun indinde değerimiz yoktur.Var olan tek şey Bu Sonsuz kainat ve Onun İnsanda oluşturduğu RUHUDUR. (BAki olan yalnız ve yalnız ALLAHTIR.)Yaşadığımız yani DİRİ olduğumuz müddetçede şayet bizde ise ONUNLA BİRLİKTE ACI ÇEKER ONUNLA BİRLİKTE KEYF EDERİZ.Acıda keyifte Onundur. Çünkü Esas olan Fani Ceset değil ODUR.Acı ama gerçek olanda budur kanaat ve inancımca.O zaman Zatullah sizde faalliyette ise SİZİN İÇİN ALLAH VARDIR. Ama Bu Allahta sizin yanınızda olmayıp size daima şah damarınızdan daha yakındır.(Aynel Yakin)Şayet faalliyette değilse Ne kadar başarılı olursanız olun Sizin için ALLAH YOKTUR. Ama O Allahta sizin hep yanınızdadır.
Münafıkın her dediği oluyor
Gül yüzümüz sararuben soluyor
Gidi Mervan Şadoluben gülüyor
Katip Arzuhalım yaz yare böyle(Kul Himmetten)
Ben dost ile dost olmuşum
Kimseler dost olmaz bana
Münkirler bakar gülüşür
Selam dahi vermez bana(Yunustan)
Baki selamlar.
Ustasız bir "iğne " gördünmü hiç ?
İşte bu konu beni şaşırtıyor küçücük bir iyne,rüzgar,ağaç v.s allah ile karşılaştırınca ne kadar basit şeyler değilmi?
bu kadar basit şeylerin kendiliğinden olamayacağınnı savunanlar mükemmel dedikleri tanrının doğmamış doğurulmamış olduğunu nasıl savunuyorlar?
bu kadar küçük şeyler bile bir yaradansız olmazken peki bu olağanüstü tanrıyı kim yarattı???
Elbette yaratan yaratılmış olmaz; çünkü yaratıcı, varlığının başlangıcı ve sonu olmayan, var olmak ve varlıkta durmak için kimseye muhtaç olmayan, demektir. Onu kim yarattı diye sorulursa, bunun sonu gelmez, sonsuza kadar gider. Bu da mümkün olmaz. Hâşâ, Allah’ı birisi yarattı denirse, Allah yaratıcı değil, yaratık yani yaratılmış olur. Yaratık, yani yaratılmış olan ise, yaratıcı olmaz. Bunun için, varlığı kendiliğinden olan ve varlığının başlangıcı olmayan tek bir yaratıcı bulunması gerekir, o da Allahü teâlâdır.
Allah’ın yaratma gücünü anlamak için Allahü teâlâyı ve bütün sıfatlarını iyi bilmek gerekir. Allahü teâlânın kıdem sıfatı da vardır. Yani evveli yoktur, yaratık, yani mahlûk değildir. Allah’ın yarattığı her şey mahlûk olur. (Allah, evveli olmayan, yani kıdem sıfatlı bir varlık, yani bir ilah yaratabilir mi?) demek tenakuz [çelişki] olur. Yaratılan şey yaratıktır, mahlûktur. (Bir şey yarat ki, mahlûk olmasın!) denmez. Çünkü yaratılan şey mahlûk olur. Mahlûk olan şey de yaratıcı olmaz. Onun için, (Allah kendisi gibi yaratıcı olan bir ilah yaratabilir mi?) sözü, mantıksız, çelişkili bir sözdür.
Her yaratık, bir yaratıcı tarafından yaratıldı gerçeği kabul edilmezse, inanmayan da bu işe cevap veremez. Mesela bir kimse, ben nereden geldim dese, bu sırası ile Hazret-i Âdem’e kadar gider. Ondan sonra, Onun topraktan yaratıldığı, toprağı da Allah’ın yarattığı anlaşılır. İnanmayanların dediği gibi, Allah’ı da başka bir ilah yarattı denirse, bu çok yanlış olur, çünkü bu sefer de onu kim yarattı denir. Onu da bir başkası yarattı denirse, bu sefer peki onu kim yarattı denir. Bu sonsuza kadar böyle sürüp gider, bir netice alınamaz. Her şeyin bir sebebi vardır. Bu sebepleri kendisinin sebebi ve başlangıcı olmayan biri yaratabilir o da Allah’tır.
Bunlar zaten duyduğumuz bildiğimiz şeyler ama bunları ben beni ikna ve tatmin etmediği için yazdım yani kusura bakmayın ama ikna olmadım.
benim islam görüşüm şudur: hz muhammet cidden çok iyi çok insancıl ve çok zeki bir insandı insanların güzel hoş yaşamasını amaçladı bir takım kurallar koydu ve çıkıp ey insanlar böyle böyle yapın iyi olur dese kimsenin inanmayacağı bildiği için kendini böyle olağanüstü birşeye dayandırdı.
benim islam görüşüm şudur: hz muhammet cidden çok iyi çok insancıl ve çok zeki bir insandı insanların güzel hoş yaşamasını amaçladı bir takım kurallar koydu ve çıkıp ey insanlar böyle böyle yapın iyi olur dese kimsenin inanmayacağı bildiği için kendini böyle olağanüstü birşeye dayandırdı.
İşte beni güldüren bir soru ?
Basit bir eşyanın bile ustasız olamıyacağını düşündüğün halde Büyük eşyaların sahipsiz ve ustasız vucuda gelemiyeceğini anlamamak çok tuhaf ve bir o kadar da ilgiç..
Yaratılıyor olamk noksanlık değilmidir ? evet.
Peki
Noksan sıfatları olan birisi tüm kainatı tasarrufunda bulundurabilirmi ? elbetteki Hayır.
İşte
Beni yaratan ve kainatı istifademe sunan zat her şeyi ile noksansız olmak durumundadır.
Aksi halde
Yer tanrisi... gök tanrısı... tanrısı....tanrısı... demek zorunda kalacan.
Bizi yaratan o olabilirki : Kainat ve içindekilerle beraber onun birer emirber neferi olsun.
" Noksan sıfatlardan münezzeh " cümlesine dikkatleri çekmek isterim tekrar.
Hayır tam tersi odundan yapraktan oluşan hiç bir kudreti olmayan ağaç bile kendiliğinde ollmasken binlerce kudreti olan harikalar yaratan birşey nasıl kendiliğinden olur?
şöyle düşün bir tahta kalem yapmakmı zordur bir bilgisayarmı bir tahta kalem bile bir usta gerektirirken bir bilgisayar nasıl şıp diye kendi kendine var olur?
şöyle düşün bir tahta kalem yapmakmı zordur bir bilgisayarmı bir tahta kalem bile bir usta gerektirirken bir bilgisayar nasıl şıp diye kendi kendine var olur?
