Gösterilen sonuçlar: 1 ile 5 Toplam: 5
  1. #1
    Kıdemli Üye SEBLA - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Mar 2011
    Nerden
    Gurbet'den...
    Mesaj
    577
    Rep Gücü
    3515

    Bir elime ayı diğer elime güneşi verseniz...

    Malum, Peygamberimizi davasından vezgeçirmek için Mekkeli müşrikler türlü uzlaşma tekliflerinde bulunmuşlardı Meşhur rivayette geçtiği gibi bunlardan birisinde Peygamberimiz BİR ELİME AYI DİĞER ELİME GÜNEŞİ VERSENİZ DAHİ DAVAMDAN VAZGEÇMEM diyerek geri çevirmişti.

    Yaygın kanaate - geleneksel inanışa göre buradaki DAVA inanıp inanmama davası idi. İnkarcılar ALLAH’ı ve ahireti inkar ediyorlardı. Onların reddettikleri işte bu iman hakikati idi.

    • Acaba öyle mi ? ..


    Andolsun ki onlara gökleri ve yeri yaratan kimdir diye soracak olursanız, onlar hiç tereddüt etmeden kudret sahibi herşeyi hakkıyla bilen ALLAH diyecekler [ZUHRUF 9]

    Evet ayet'te de geçtiği gibi adamlara yerleri ve gökleri kim yarattı diye sorsan hiç şüphesiz ALLAH diyorlar. Ahiretle, cennetle, cehennemle, namazla, oruçla bir sorunları yok. Ama inanmıyorlar doğru.

    • Peki ama neye inanmıyorlar ? ..
    ALLAH’a mı ? ..ALLAH’ın ayetlerine mi ? ..ALLAH’ın ayetlerinde çağırdığı şeye mi ? ..
    Peygamberimizin BİR ELİME AYI DİĞER ELİME GÜNEŞİ VERSENİZ DAHİ DAVAMDAN VAZGEÇMEM dediği DAVA neydi? Neydi bu DAVA ki müşrikler duyar duymaz kur'an'ın tabiri ile [gözleriyle devirecek gibi baktılar] ve [arslandan kaçan ürkmüş yaban eşekleri] gibi oldular.

    Hani Kur’an’da bir ayet var: [Yeryüzünde sabit dağlar varetti. Orasını bereketlendirdi. İsteyenler - ihtiyacı olanlar için EŞİTCE olmak üzere orada dört mevsim kuvvetler [rızık ve rızık kaynakları] takdir etti [Fussilet; 10] Bir çok müfessirin [bu ayet hayvanlar hakkındadır] diyerek sinirlerini aldığı işte bu ayet.

    Bu ayeti bir kenara not edin ..
    Şimdi birlikte bir rivayet okuyalım: Mekke’nin zengin ulularından Utbe bin Rebia söze başladı:''Araplar içinde rezil olduk. Kureyş’in onurunu kırdın. Sen birbirimize kılıç çekmemizi mi istiyorsun? Beni dinle: Sana bir şeyler teklif edeceğim. Bak, belki bunlardan bazılarını kabul etmek işine gelir'' dedi.

    Peygamberimiz ise ''Söyle ey Velid’in babası! Seni dinliyorum'' dedi.

    ''Senin şu getirdiğin ve üzerinde direnip durduğun işler ile, eğer mal ve servet sağlamak istiyorsan, sana, bizimkinden daha çok malın oluncaya kadar mallarımızdan verelim. Eğer bununla aramızda daha büyük şan ve şeref kazanmak istiyorsan, seni, kendimize büyük ve ulu tanıyalım. Senin emrinden dışarı çıkmayalım.

    Eğer bununla başımıza hükümdar olmak istiyorsan seni hükümdar yapalım. Şayet bu sana gelen, görüp de üzerinden atamadığın bir evham, cinlerden, perilerden gelme bir hastalık ve büyü ise, doktor getirelim, tedavi ettirelim. Seni bu halden kurtarmak için mallarımızı saçarcasına harcayalım'' dedi.

    Peygamberimiz ise: ''Ey Velid’in babası! Boşaldın, söyleyeceklerini söyledin, bitti mi?'' diye sordu. Utbe''evet bitti'' dedi. Peygamberimiz ''Sen de şimdi beni dinle'' dedi ve Fussilet suresini besmele çekerek okumaya başladı. Surenin 13. ayetine yani [Bütün bunlara rağmen yine de burun kıvırırlarsa söyle onlara: Size Ad ve Semud’u çarpan yıldırım gibi bir yıldırımı haber veriyorum]Paragrafına gelince Utbe bin Rebia eliyle Peygamberimizin ağzını tutarak ''ALLAH aşkına sus, yeter''diyerek daha fazla dinlemek istemedi [Bakınız: M. Asım Köksal; İslam Tarihi; Mekke Devri, s. 215-219]


    Bu ayetten iki ayet önce şöyle denir: [Yeryüzünde sabit dağlar varetti. Orasını bereketlendirdi. İsteyenler/ihtiyacı olanlar için eşitçe olmak üzere orada dört mevsim kuvvetler [rızık ve rızık kaynakları] takdir etti [Fussilet; 10]

    Bu ayetten iki ayet sonra ibret olarak gösterilen Ad kavmi hakkında şöyle denir: [Dahası Ad kavmi yeryüzünde haksız yere büyüklük taslayıp ''Bizden daha kuvvetli kim varmış'' diye böbürlendiler. Bak şunlara, kendilerini yaratmış olan ALLAH’ın onlardan daha kuvvetli olduğu akıllarına hiç mi gelmez? Ayetlerimizi inkâr etmeye nasıl da şartlanmışlar[Fussilet; 15]


    Ayetlerde geçen KUVVE - KUVVET yani [egvât] kelimesinin kullanılışına lütfen dikkat ediniz.

    İbret olarak gösterilen Semud kavmi ise ne yapmıştı ? ..

    ''Onları sınamak için şu dişi deveyi salıyoruz. Bak ne yapacaklar, sen yeter ki güçlüklere göğüs ger. Onlara da suyu aralarında eşitçe taksim etmelerini söyle, sırası gelen içsin'' dedik. Bunun üzerine elebaşlarını çağırdılar. Adam bıçağını çekip deveyi küstahça boğazladı. Fakat bak nasıl oldu uyarılarıma kulak asmayanlara yönelik azabım? Üzerlerine tek bir çığlık gönderdik. Çalı çırpı gibi süpürülüp toplanacak hale geldiler[Kamer; 23-32]


    Ayetlere biraz daha yakından bakalım: Ayette geçen DÖRT GÜNDE yani [fî erbeati eyyâm] dört mevsim içinde yani bütün bir yıl boyunca, GÜÇLER - KUVVETLER [egvât] da insana güç veren, kuvvet toplamasını sağlayan gıdalar/rızık ve rızık kaynakları manasındadır. Kur’an, bunlara yeryüzündeki GÜÇ - KUVVET kaynakları [egvâtuhâ] diyor.

    EGVAT Türkçe’de de kullanılan GUVVE'nin çoğuludur ki kuvvet diye telaffuz ederiz. En geniş anlamıyla yeryüzünde rızık biriktirici tüm servet ve güç yığıcı tüm iktidar kaynaklarını ifade eder. İşte, ALLAH, yeryüzünün tüm güç ve kuvvet kaynaklarının - servet ve iktidar araçlarının isteyenler yani ona ihtiyacı olanlar arasında ''eşitce'' dağıtılmasını - paylaştırılmasını TAKTİR ettiğini söylüyor.

    Yarattığı rızık ve rızık kaynaklarının zenginler arasında dönüp dolanan bir tahakküm aracı olmasını istemiyor [Baknz: Haşr; 7] Her türden sosyal, politik, iktisadi güç ve kuvvet kaynaklarının eşitçe dağıtılmasını, bir yerde merkezîleştirilmemesini, ortaklaşacı üretim ve paylaşım düzeni içinde bunlardan tüm insanların faydalanmasını istiyor [Bknz: Fussilet; 10]


    Mekkeli KUVVET sahiplerinin buna yanaşmadığını, daha önce de Ad kavminin ''Bizden daha kuvvetli kimmiş'' [men eşeddu minna guvve] diye sorarak büyüklük tasladıklarını ve fakat yıkılıp gitmekten kurtulamadıklarını haber veriyor [Bknz: Fussilet; 15]

    Keza Kur’an’ın [vadide kayaları oyan] yani kaşâneler yapan, saraylar ve villalarda yaşayan diye andığı Semud kavmi de benzer şeyi yapıyor. Develeri sudan eşitçe taksim ederek içirmiyorlar, kendi develerine ayrıcalık tanıyorlar. Kuvveti kendilerinde toplayarak zayıfları eziyor, talan ve çapuldan vazgeçmiyorlar.

    Sahipsiz buldukları ALLAH’ın devesini de bunun için boğazlıyorlar.


    Utbe bin Rebia bunları duyunca gözleriyle devirecek gibi bakıyor, arslandan kaçan ürkmüş yaban eşeği gibi oluyor, Çünkü böylesi bir TAKSİME RAZI OLMAMA durumu Mekke’de de hüküm sürmekteydi. Şehirde eşitsiz bir SULAMA - İÇME sistemi yani üretim ve paylaşım düzeni vardı. Güçlü zayıfı eziyordu. Mekke’ye gelen hediyeler güçlü kabilelere gidiyor, yedi - sekiz tefeci bezirgân böylece şehrin bütün gelirine el koyuyordu.

    Bununla sınıflaşma, tabakalaşma, hiyerarşi ve hegemonya yaratılıyordu. Onun için şehrin egemenleri Semud’un egemenleri gibi yanlarındaki ile EŞİT hale gelmeye yanaşmıyor, sudan yani nimetlerden yani [toplumsal servetten] eşit şekilde [kısmetine razı olarak] yararlanmak istemiyorlardı.

    Bu durumu kendilerine hatırlatana da Hz. Salih’e Semud ileri gelenlerinin dediği gibi [Hatırlatmada ''zikr'' de bulunmak buna mı kaldı] İçimizden bir beşere mi uyacağız? Bu da kim oluyor? Düzenimize çomak soktu, haddini aştı. diyorlardı.

    Yukarıdaki ayette geçen qısmet ''bir bütünden ayrılmış olana'' deniyor. Ayırma - bölüşüm sonucu kişiye düşen de nasib oluyor. Qısmetun beynehum şeklinde kullanılınca [aralarında eşitçe bölüşme] anlamı kazanıyor. Yukarıda Salih’in devesi kıssasında ''suyu aralarında eşitçe bölüşme'' yani [el-mâu qısmetun beynehum] deniliyor ki bölüşümün eşitçe yapılması gerektiğini ihtardır.


    Kur’an’ın ortaya koyduğu dünya görüşüne göre yeryüzünün nimetleri insanlar arasında eşitçe paylaşılmalı - bölüşülmeli yani TAKSİM edilmeli, herkes kendi payına düşen NASİBİNE razı olmalıdır. Öyle ki bu ALLAH tarafından ''takdir'' edilmiştir. Yani böyle olması irade edilmiştir. Bunların hepsi, şu an anlaşıldığının aksine eşitlik ifade eden kavramlardır.

    Şu halde kıssada ''deve'' yani [nâgat] kamuya -herkese ait olmayı, SU [mâ] nimetleri, TAKSİM [gısmet] ise de eşitçe paylaşmayı - yararlanmayı ifade etmektedir.

    Kıssanın sonunda ise Semud kavminin ''saati''nin nasıl geldiği anlatılarak [Üzerlerine tek bir çığlık gönderdik. Çalı çırpı gibi süpürülüp toplanacak hale geldiler] deniyor. [Bknz: Kamer; 32]

    Buradan Mekke’li [deve sahiplerinin] de böyle gittikleri takdirde, çok yakında, aynen böyle tek bir sayha yani [çığlık] ile çalı çırpı gibi süpürülecekleri Ad ve Semud kıssaları üzerinden haber veriliyor.

    Utbe bin Rebia’nın ALLAH AŞKINA ARTIK SUS YETER dediği yerler, dikkat edilirse GÜÇ - KUVVET - EŞİTLİK - TAKSİM ve bunlara yanaşmayanların SAYHA - ÇIĞLIK - YILDIRIM - ŞİDDETLİ RÜZGARs ile yıkılıp gittiklerini ve gideceklerini haber veren yerlerdir.

    • İşte müşrikler buna dayanamıyor ..

    ALLAH’a değil; ALLAH’ın ayetlerine değil; ahirete de değil; ALLAH’ın ayetlerinin çağırdığı şeye [eşitlik, taksim, paylaşım]'a inanmıyorlar, buna yanaşmıyorlar.

    Kur’an ise bunun ALLAH’ı, ALLAH’ın ayetlerini ve ahireti inkar demek olduğunu - olacağını söylüyor.
    GÖZLERİYLE DEVİRECEK GİBİ bakmaları ve ARSLANDAN ÜRKMÜŞ YABAN EŞŞEKLERİ gibi olmaları bundan, Servet sahipleri, develerinin sırtında yüklü olandan başkası için kıllarını bile kıpırdatmazlar. Şerefleri ve haysiyetleri develerinin sırtındadır.


    İhtiyacı olanlar için eşitçe [sevâen li’s-sâilîn]

    Aralarında eşitçe bölüştürmek [kısmetun beynehum]

    Ben yalnız bölüştürücüyüm [Buhari; Humus, 7]

    İşte Utbe bin Rebia’nın ALLAH AŞKINA ARTIK SUS YETER dediği de. Peygamberimizin BİR ELİME AYI DİĞER ELİME GÜNEŞİ VERSENİZ DAHİ DAVAMDAN VAZGEÇMEM dediği de bunlardan başkası değildi.

    Kur'an Araştırmaları Platformu'ndan...


    Bu konu üzerinde düşüncelerini belirtmek isteyenler,ya da bildiği birşey olanlar var mı?
    ''İslam’a gelmek bir yere gelmek değil, ‘kendine gelmek’tir.''

  2. #2
    Aktif Üye ümmi - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Aug 2009
    Mesaj
    1.889
    Rep Gücü
    33022
    efenim kuranı komünizme uyarlamak isteyen türediler var şimdilerde.ayetleri eğip bükme konusunda onlarda az değiller.
    Müşrik adı üzerinde şirk koşan demek.Yani cahiliye arapları Allaha elbette inanıyorlardı bununla birlikte putlarada tapıyorlardı.Rasulullahın Bir elime güneşi bir elime ayı verseniz vaz geçmem dediği dava ,Tevhid davasıdır.Yoksa Rabbimizin bir sineğin kanadı kadar değer vermediği dünya malının eşit bölüşülmesi değil.
    bir İnsan,La ilahe illallah dedikten sonra zaten Rabbı malının tümünü istese tümünü verir.Nitekim medineli ensar,muhacirlere mallarını bölüp yarısını verdi,hatta hanımlarımdan hangisini beğenirsen boşayım sen al diyen oldu ,hz ebu bekir,hz.hatice defalarca tüm malını islam için harcadı.Ama Rabbımız,Kırkta biri zorunlu koşmuş,bunun fazlasını vermeyi ise teşvik etmiştir.dileyen tümünü verir,dileyen zorunlu olanı.Ona görede Rabbısının rızasını kazanır.
    Tevhid kelimesi araplara hoş gelmedi çünkü,her arap kabilesinin kabede bir putu vardı ve onu ziyaret edenlerden oldukça turizm geliri elde ediyorlardı. ilk zamanlar kıble kudüse doğru olduğu için ne ziraat nede hayvancılık yapılamayan mekkenin önemli gelir kaynağı olan turizm baltalanmış olacaktı kutsallığı kaybolacaktı,beytin ehli olarak bilinen ve civar memleketlerde oldukça saygı gören ahalisinin saygınlığının ellerinden gideceğinden korkmuşlardı. tüm putlar reddediliyor ve "la ilahe illallah" denmesi insanlardan isteniyordu.Atalarından öğrendikleri doğru bildiklerini değiştirmek kolay değildi,Rasulullaha karşı çıktılar aramıza fitne soktun,babayı oğuldan,kardeşi kardeşten ayırdın dediler.davasından yani tevhidi tebliğden vazgeçerse başlarına kral seçmeyi,en zenginleri olması için gereken parayı sağlamayı ve mekkenin en güzel kadınlarını teklif ettiler.fakat tevhid davası böyle ucuz değildi.hatta pahası yoktu.Tüm işkencelere rağmen davasından dönmedi.
    Konu ümmi tarafından (10-10-2011 Saat 10:19 PM ) değiştirilmiştir.

  3. #3
    Hiper Aktif Üye SOSYALİST - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Dec 2008
    Nerden
    KAPİTALİZM SİLAH ÜRETİR, MERMİ ÜRETR, BOMBA ÜRETİR; ELBETTE BUNLARIN TÜKETİMİ İÇİN ORTAM HAZRLAYCTR
    Cinsiyet
    Erkek
    Mesaj
    5.720
    Blog Mesajları
    2
    Rep Gücü
    67062
    Andolsun ki onlara gökleri ve yeri yaratan kimdir diye soracak olursanız, onlar hiç tereddüt etmeden kudret sahibi herşeyi hakkıyla bilen ALLAH diyecekler [ZUHRUF 9]
    Ya ben merak ettim;
    Bu ayette kim kime niçin yemin ediyor!

  4. #4
    Üyecik
    Üyelik tarihi
    Oct 2011
    Mesaj
    9
    Rep Gücü
    7
    Alıntı SOSYALİST´isimli üyeden Alıntı Mesajı göster
    Ya ben merak ettim;
    Bu ayette kim kime niçin yemin ediyor!
    meraba sosyal.. niçin merak ettiniz merak etmek başlangıç... bence sormaya devam.... !!!

  5. #5
    Hiper Aktif Üye SOSYALİST - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Dec 2008
    Nerden
    KAPİTALİZM SİLAH ÜRETİR, MERMİ ÜRETR, BOMBA ÜRETİR; ELBETTE BUNLARIN TÜKETİMİ İÇİN ORTAM HAZRLAYCTR
    Cinsiyet
    Erkek
    Mesaj
    5.720
    Blog Mesajları
    2
    Rep Gücü
    67062
    Alıntı mandacı´isimli üyeden Alıntı Mesajı göster
    meraba sosyal.. niçin merak ettiniz merak etmek başlangıç... bence sormaya devam.... !!!
    Merak edilecek bir durum olduğundan elbet.
    Sorduk, cevap bekliyoruz...

Benzer Konular

  1. Güneşi Kandırın
    dogangunes Tarafından Sağlık Bilgileri Foruma
    Yorum: 0
    Son mesaj: 27-08-2010, 08:17 AM
  2. Güneşi Gördüm
    YukseLL Tarafından Sinemalar Foruma
    Yorum: 14
    Son mesaj: 02-10-2009, 01:27 AM
  3. Soru ? güneşi hiç görmeyen yer..
    LENİN Tarafından Serbest Kürsü Foruma
    Yorum: 22
    Son mesaj: 10-03-2009, 03:43 PM
  4. Güneşi dünyaya indirecekler!..
    SAHARAY Tarafından Astronomi Forum'u Foruma
    Yorum: 0
    Son mesaj: 07-10-2008, 03:00 PM
  5. Kim Güneşi Kucaklarsa
    blueice Tarafından Öykü ve Hikayeler Foruma
    Yorum: 1
    Son mesaj: 04-07-2008, 02:48 AM
Yukarı Çık