Ene Nedir.... ???

[aliÖZDEMİR]

Ene nedir ki enenin almış olduğu emaneti kübrayı yer ve gök almaktan çekinmişler ?

1.Cevap Gök, zemin, dağ tahammülünden çekindiği ve korktuğu emanetin müteaddid vücuhundan bir ferdi, bir vechi, ene'dir. Evet ene, zaman-ı Âdem'den şimdiye kadar âlem-i insaniyetin etrafına dal budak salan nurani bir şecere-i tûbâ ile, müdhiş bir şecere-i zakkumun çekirdeğidir. Şu azîm hakikata girişmeden evvel, o hakikatın fehmini teshil edecek bir mukaddime beyan ederiz. Şöyle ki:

Ene, künuz-u mahfiye olan esma-i İlahiyenin anahtarı olduğu gibi, kâinatın tılsım-ı muğlakının dahi anahtarı olarak bir muamma-yı müşkilküşadır, bir tılsım-ı hayretfezadır. O ene mahiyetinin bilinmesiyle, o garib muamma, o acib tılsım olan ene açılır ve kâinat tılsımını ve âlem-i vücubun künuzunu dahi açar.
Şu mes'eleye dair "Şemme" isminde bir risale-i arabiyemde şöyle bahsetmişiz ki: Âlemin miftahı insanın elindedir ve nefsine takılmıştır. Kâinat kapıları zahiren açık görünürken, hakikaten kapalıdır. Cenab-ı Hak, emanet cihetiyle insana "ene" namında öyle bir miftah vermiş ki; âlemin bütün kapılarını açar ve öyle tılsımlı bir enaniyet vermiş ki; Hallak-ı Kâinat'ın künuz-u mahfiyesini onun ile keşfeder. Fakat ene, kendisi de gayet muğlak bir muamma ve açılması müşkil bir tılsımdır. Eğer onun hakikî mahiyeti ve sırr-ı hilkati bilinse; kendisi açıldığı gibi kâinat dahi açılır.

Şöyle ki: Sani-i Hakîm, insanın eline emanet olarak, rububiyetinin sıfât ve şuunatının hakikatlarını gösterecek, tanıttıracak, işarat ve nümuneleri câmi' bir ene vermiştir. Tâ ki o ene, bir vâhid-i kıyasî olup, evsaf-ı rububiyet ve şuunat-ı uluhiyet bilinsin. Fakat vâhid-i kıyasî, bir mevcud-u hakikî olmak lâzım değil. Belki hendesedeki farazî hatlar gibi, farz ve tevehhümle bir vâhid-i kıyasî teşkil edilebilir. İlim ve tahakkukla hakikî vücudu lâzım değildir.

R.N.K

[peniel]

aliÖZDEMİR´isimli üyeden Alıntı

Ene nedir ki enenin almış olduğu emaneti kübrayı yer ve gök almaktan çekinmişler ?

1.Cevap Gök, zemin, dağ tahammülünden çekindiği ve korktuğu emanetin müteaddid vücuhundan bir ferdi, bir vechi, ene'dir. Evet ene, zaman-ı Âdem'den şimdiye kadar âlem-i insaniyetin etrafına dal budak salan nurani bir şecere-i tûbâ ile, müdhiş bir şecere-i zakkumun çekirdeğidir. Şu azîm hakikata girişmeden evvel, o hakikatın fehmini teshil edecek bir mukaddime beyan ederiz. Şöyle ki:

Ene, künuz-u mahfiye olan esma-i İlahiyenin anahtarı olduğu gibi, kâinatın tılsım-ı muğlakının dahi anahtarı olarak bir muamma-yı müşkilküşadır, bir tılsım-ı hayretfezadır. O ene mahiyetinin bilinmesiyle, o garib muamma, o acib tılsım olan ene açılır ve kâinat tılsımını ve âlem-i vücubun künuzunu dahi açar.
Şu mes'eleye dair "Şemme" isminde bir risale-i arabiyemde şöyle bahsetmişiz ki: Âlemin miftahı insanın elindedir ve nefsine takılmıştır. Kâinat kapıları zahiren açık görünürken, hakikaten kapalıdır. Cenab-ı Hak, emanet cihetiyle insana "ene" namında öyle bir miftah vermiş ki; âlemin bütün kapılarını açar ve öyle tılsımlı bir enaniyet vermiş ki; Hallak-ı Kâinat'ın künuz-u mahfiyesini onun ile keşfeder. Fakat ene, kendisi de gayet muğlak bir muamma ve açılması müşkil bir tılsımdır. Eğer onun hakikî mahiyeti ve sırr-ı hilkati bilinse; kendisi açıldığı gibi kâinat dahi açılır.

Şöyle ki: Sani-i Hakîm, insanın eline emanet olarak, rububiyetinin sıfât ve şuunatının hakikatlarını gösterecek, tanıttıracak, işarat ve nümuneleri câmi' bir ene vermiştir. Tâ ki o ene, bir vâhid-i kıyasî olup, evsaf-ı rububiyet ve şuunat-ı uluhiyet bilinsin. Fakat vâhid-i kıyasî, bir mevcud-u hakikî olmak lâzım değil. Belki hendesedeki farazî hatlar gibi, farz ve tevehhümle bir vâhid-i kıyasî teşkil edilebilir. İlim ve tahakkukla hakikî vücudu lâzım değildir.

R.N.K

Ene, künuz-u mahfiye olan esma-i İlahiyenin anahtarı olduğu gibi, kâinatın tılsım-ı muğlakının dahi anahtarı olarak bir muamma-yı müşkilküşadır, bir tılsım-ı hayretfezadır.

ne demek istediniz? bu sözlerin daha türkçesi var ise... neden?

[aliÖZDEMİR]

peniel´isimli üyeden Alıntı

Ene, künuz-u mahfiye olan esma-i İlahiyenin anahtarı olduğu gibi, kâinatın tılsım-ı muğlakının dahi anahtarı olarak bir muamma-yı müşkilküşadır, bir tılsım-ı hayretfezadır.

ne demek istediniz? bu sözlerin daha türkçesi var ise... neden?

Sevgili Peniel ;
Şimdi vereceğimiz cevabında dili biraz ağır. Çünkü: Gerçekten ancak bu kapsamlı cümleler ile o ene denilen hazinenin kapısı açılabiniyor. evet hazine gerçekten...
isterseniz buyurun efendim.



Âlemin miftahı insânın elindedir ve nefsine takılmıştır. Kâinat kapıları zâhiren açık görünürken, hakîkaten kapalıdır. Cenâb-ı Hak, emanet cihetiyle insâna ene namında öyle bir miftah ( anahtar ) vermiş ki; âlemin bütün kapılarını açar ve öyle tılsımlı ( sırlı )bir enaniyyet vermiş ki; Hallâk-ı Kâinat’ın künûz-u mahfiyyesini (gizli hazineler ) onun ile keşfeder. Fakat ene, kendisi de gayet muğlâk bir muamma ve açılması müşkil bir tılsımdır. Eğer onun hakikî mâhiyeti ve sırr-ı hilkati bilinse; kendisi açıldığı gibi kâinat dahi açılır. Şöyle ki:

Sâni-i Hakîm, insânın eline emanet olarak, Rubûbiyyetinin sıfât ve şuûnatının hakîkatlarını gösterecek, tanıttıracak, işârat ve nümûneleri câmi’ bir ene vermiştir. Tâ ki; o ene, bir vâhid-i kıyâsî olup, evsaf-ı Rubûbiyyet ve şuûnat-ı Ulûhiyyet bilinsin. Fakat vâhid-i kıyâsî, bir mevcûd-u hakikî olmak lâzım değil. Belki hendesedeki ( Mühendislik ) farazî hatlar gibi, farz ve tevehhümle bir vâhid-i kıyasî teşkil edilebilir. İlim ve tahakkukla hakikî vücûdu lâzım değildir.

O halde diyebilirizki :
Ene:Kendisi bir hazine olmakla beraber, Kainattaki yaratılış sırlarının çözülmesinde de lazım ve tek anahtardır.
Kainat üzerinde tecelli eden Esmai ilahiye yi okuyan birdildir de denilebilir.

Saygılar.

[peniel]

aliÖZDEMİR´isimli üyeden Alıntı

Sevgili Peniel ;
Şimdi vereceğimiz cevabında dili biraz ağır. Çünkü: Gerçekten ancak bu kapsamlı cümleler ile o ene denilen hazinenin kapısı açılabiniyor. evet hazine gerçekten...
isterseniz buyurun efendim.

Saygılar.

azizim aliÖZDEMİR buyurayım, buyurayım da...
şunu demek istiyorum: siz bu ene'yi biliyor musunuz?
ene denilen hazinenin kapısı açılabiniyor demişsiniz.

ben bu ene'yi tam bilen biri misiniz? onu soruyorum. bilenlerden mi aktarıyorsunuz?

ben ona göre yönelmek istiyorum.

[aliÖZDEMİR]

peniel´isimli üyeden Alıntı

azizim aliÖZDEMİR buyurayım, buyurayım da...
şunu demek istiyorum: siz bu ene'yi biliyor musunuz?
ene denilen hazinenin kapısı açılabiniyor demişsiniz.

ben bu ene'yi tam bilen biri misiniz? onu soruyorum. bilenlerden mi aktarıyorsunuz?

ben ona göre yönelmek istiyorum.

Sayın peniel;

Öncelikle, ENE gibi güzel ve derin bir konu ile ilgilendiğiniz için , sizi tebrık edıyorum.
Malumunuz efendim, Satırdan konuşmak bence en sağlıklı yol ilim erbabı için.
Çünkü: İlmen ekol olmuş ve alanlarında söz sahibi şahsiyetlerin fikirlerinden istifade etmekle , fikir ufkumuzu açabiliriz sanırım.
Ene konusunda, Bediüzzaman Said Nursi Hz. nin , Sözler Namındakı eserinin 30 sözunde , ENE konusunu kapsamlı olarak ele almıştır.
Benim istifadelerim o mihval üzeredir efendım.
Tamamen ilim kokan , bu nadide eserin, dili biraz ağırdır ve azami dikkat icap edecektır. Zira gazete değildir.
Ancak sizin gibi ilme meraklı, ve doğru adres arayan, ve '' ENE '' gibi bir kainat anahtarını kullanma gayretinde olan, siz ilim yocusunun , hemen gösterilen adrese gidip , konuya eğileceğinize inanıyor, istifadelerinizi bizimle paylaşmanızı beklıyorum efendim.

Saygı ve Hürmetler.