Rahmet Ve Kahır

[RABİA]

RAHMET VE KAHIR

İş onun rahmetini hayâl etmeye gelince, âlemde affedilmeyecek hiçbir şey gösteremem, bulamam, tasarlayamam.

İş onun kahrını hayâl etmeye gelince de , bilmem ki, O'ndan habersiz tek nefes ebediyyen kahrolmak için yeter mi?


Dostum; bahtiyarlığın en büyüğü, insan için, Allah'ın mahlûku olduğunu bilmekten gelen zevktir! O, hiç bir şeyle kayıtlı olmaksızın, sırf kendi ulûhiyetleriyle, bütün mahlûklarına ne kadar Rahimdir. Anne, Allah'ın hilkat sırriyle evlâdına bu kadar şefkatli olursa, ya Allah, Mahlûkuna nasıl olur?.. Bunu düşünmekten büyük saadet mi olur?..

Necip Fazıl Kısakürek

[aliÖZDEMİR]

RABİA´isimli üyeden Alıntı

RAHMET VE KAHIR

İş onun rahmetini hayâl etmeye gelince, âlemde affedilmeyecek hiçbir şey gösteremem, bulamam, tasarlayamam.

İş onun kahrını hayâl etmeye gelince de , bilmem ki, O'ndan habersiz tek nefes ebediyyen kahrolmak için yeter mi?


Dostum; bahtiyarlığın en büyüğü, insan için, Allah'ın mahlûku olduğunu bilmekten gelen zevktir! O, hiç bir şeyle kayıtlı olmaksızın, sırf kendi ulûhiyetleriyle, bütün mahlûklarına ne kadar Rahimdir. Anne, Allah'ın hilkat sırriyle evlâdına bu kadar şefkatli olursa, ya Allah, Mahlûkuna nasıl olur?.. Bunu düşünmekten büyük saadet mi olur?..

Necip Fazıl Kısakürek

S: Pekâlâ o ebedî ceza hikmete muvafıktır, kabul ettik. Amma merhamet ve şefkat-i İlahiyeye ne diyorsun?

C: Azizim! O kâfir hakkında iki ihtimal var. O kâfir, ya ademe gidecektir veya daimî bir azab içinde mevcud kalacaktır. Vücudun velev Cehennem'de olsun, ademden daha hayırlı olduğu vicdanî bir hükümdür. Zira adem, şerr-i mahz olduğu gibi, bütün musibet ve masiyetlerin de merciidir. Vücud ise velev Cehennem de olsa, hayr-ı mahzdır. Maahâza kâfirin meskeni Cehennem'dir ve ebedî olarak orada kalacaktır.

Fakat kâfir, kendi ameliyle bu duruma kesb-i istihkak etmiş ise de, amelinin cezasını çektikten sonra, ateş ile bir nevi ülfet peyda eder ve evvelki şiddetlerden âzade olur. O kâfirlerin dünyada yaptıkları a'mâl-i hayriyelerine mükâfaten, şu merhamet-i İlahiyeye mazhar olduklarına dair işârât-ı hadîsiye vardır. R.N.K